蕭先生既然計劃已定，那便等到夜幕籠罩之后便潛入宮城之中。
　　“五極歸宗”對自己的功夫極為自信，他只是換上一件玄色長袍，便奔皇城而去。
　　尋常江湖人視宮城如死地，然而蕭先生卻有絕對的自信敢一闖宮禁。
　　雖然今日名列三圣七宗之列，蕭先生的出身十分悲涼，他父親本來是摩尼教中的高手，照理應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格守貞，不能婚配。因緣際會愛上了一位吐蕃貴女，兩情相悅最后便生下了蕭先生。
　　蕭先生之父身為摩尼教高層，自然不能撫養(yǎng)他，他的母親出身吐蕃大族，未婚生子已經(jīng)讓家族面上無光，把私生子養(yǎng)大更是不可能的事。
　　便把他托付給一對中原武林中人撫養(yǎng)，后來漸漸養(yǎng)育成人，繼承其父之姓“蕭”，然后名之曰“戴勝”，《山海經(jīng)》中記載西王母“蓬發(fā)戴勝”，給蕭先生取這樣一個名字也是暗示了他的母系。
　　之后蕭先生闖蕩武林，與各方結(jié)緣，他年輕時曾為摩尼教解決一樁大禍，為其全教上下所欽敬，獲得了“原人”的頭銜，所以摩尼教的兩位尊者尊稱他為圣子。
　　有這樣一層緣故，蕭先生正要闖一次宮廷勸李旭懸崖勒馬，幡然悔悟，不要再做傷害天下人感情的事。
　　宮城在白玉京中的北方，有城墻和白玉京內(nèi)各坊分隔，城墻高約三丈，內(nèi)里是夯土，外面包磚，白玉京本來就是歷經(jīng)數(shù)朝的古都，前朝時稱作大興城，因為宮室完備，而且又是數(shù)朝古都，所以虞朝建國之后也就在此建都。
　　白玉京內(nèi)雖然繁華，不過嚴(yán)格執(zhí)行宵禁制度，入夜之后，各坊都坊門緊閉，還有巡城的兵馬巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)違反宵禁的便以“犯夜”罪處理，要笞打二十下。
　　京兆府的府兵三十人為一隊手持橫刀、長槍、大棍，在軍官的帶領(lǐng)下高舉火把，在路上來回巡邏。
　　當(dāng)先的軍官手挽橫刀，領(lǐng)著隊伍緩慢前行，現(xiàn)在皇帝親政，京兆府的頭頭們多半都是文黨，李紳為皇帝所做的籌謀漸漸傳出風(fēng)聲，京兆府上下自然是一陣雞飛狗跳。
　　等后來崔琦被抓進大理寺的廷獄，京兆尹的位置也就空了出來。明眼人都知道這個位置雖然重要，不過要當(dāng)京兆尹至少要陛下看著順眼，韓相愿意扶持，宮里面的公公們還要同意。
　　不是隨隨便便哪個人就能當(dāng)上京兆尹的。
　　這些都是酒桌上的談資，軍官心里清楚，任由上面如何風(fēng)吹雨打，城頭大王旗如何變幻，這夜間巡城的差事還是要由他燕叁來干，自己的位置可比京兆尹穩(wěn)當(dāng)多了。
　　一道黑影自燕叁身邊的房梁上掠過，連一點風(fēng)聲都不帶起，這隊巡夜的隊伍并未察覺依舊順著街道向遠(yuǎn)處行進。
　　像這樣的尋常隊伍，蕭先生渾不放在心上，他的輕身功夫高妙不說，以他的耳力和目力，也能提前改變路線將他們躲過。
　　伴隨著蕭先生向?qū)m城之中一步步逼近，大云光明寺內(nèi)也是一片火光。
　　大云光明寺大殿前的廣場上，整整齊齊的碼起一層柴垛，柴垛的后面便是一群相貌頗為猛惡的漢子。
　　包括那日曾和白行簡交手的禿頭漢子在內(nèi)的三百多名來自漠北的好漢，精赤著上身，身上抹著油膏，頭戴白巾，排成數(shù)排依次站好。
　　大殿前面，侍法尊凈勝慧、降魔尊奴難脫各持火把，他們左右兩側(cè)各有捧著琵琶、嗩吶、小鼓、喇叭各色樂器的樂師。
　　“天地初生，劃分陰陽，混洞雖開，化光與暗。”凈勝慧沙啞的嗓音如歌如泣，伴隨著他的吟誦，琵琶、嗩吶、喇叭等樂器也開始鳴奏，咿咿呀呀的聲音散播在深沉的夜色之中，荒腔走板之中蘊藏著一種難以言明的詭秘。
　　“諸光明起，諸晦暗生，糾纏搏殺，遂生原人?！迸y脫亦高聲吟唱，他聲音雄渾，在蒼涼的伴樂聲中，如鐘奏鼓鳴，將吟唱聲由蒼涼幽微轉(zhuǎn)向厚重樸質(zhì)。
　　“唯光明父，阿胡拉瑪茲達(dá)，唯光明父，阿胡拉瑪茲達(dá)?！辈穸庵蟮臐h子們以一種虔誠的歌聲匯聚到凈勝慧與奴難脫的吟唱之中。
　　“生諸天使，拯救愚頑，化生釋迦，住世說法，亦有耶穌，為神所賜，阿胡拉瑪茲達(dá)，阿胡拉瑪茲達(dá)，神哉圣哉，凈世明炎?！?br/>　　合唱聲漸漸高漲，凈勝慧與奴難脫一起將手中的火把丟向那被油脂澆過一次的柴垛，霎時間一團火光在黑暗之中爆開，火焰在油脂和木柴之上燃燒著，熱氣四散，烤得柴垛前的大漢們心頭產(chǎn)生一些焦躁。