醫(yī)！這小丫頭竟然是巫醫(yī)！”許清冕瞪大了眼睛看著這一幕。巫醫(yī)在中原已經(jīng)消失了起碼三千年，現(xiàn)代中醫(yī)了解巫醫(yī)的寥寥無(wú)幾，在某種程度上，巫醫(yī)甚至要比苗醫(yī)處境更加堪憂(yōu)。自涿鹿之戰(zhàn)，炎黃二帝聯(lián)手打敗蚩尤，建立正統(tǒng)華夏文明開(kāi)始，巫醫(yī)便在中原大地上大行其道。春秋戰(zhàn)國(guó)以前，中原大地的文化乃是以易學(xué)為中樞的文化結(jié)構(gòu)，上承伏羲氏《連山易》，后啟周文王之《周易》，在這一段時(shí)期，你要是不會(huì)一點(diǎn)易學(xué)，你連跟人打招呼的資格也欠奉。易學(xué)號(hào)稱(chēng)大道之源，一本《易經(jīng)》甚至有百經(jīng)之祖之稱(chēng)，可見(jiàn)易學(xué)在這一段時(shí)期的地位有何等崇高。但是，自三家分晉之后，東周天子大權(quán)旁落，七雄并起，連年征戰(zhàn)，導(dǎo)致了以易學(xué)為根本建立起來(lái)的周禮逐漸式微，風(fēng)俗一變，易學(xué)文化同樣也開(kāi)始式微，取而代之的乃是儒學(xué)的逐漸繁盛。說(shuō)到這里，就必須要說(shuō)下自古以來(lái)的學(xué)問(wèn)之分。自古以來(lái)，學(xué)問(wèn)乃是以六合為分界線(xiàn)劃分，即六合之內(nèi)的學(xué)問(wèn)以及六合之外的學(xué)問(wèn)。而易學(xué)和儒學(xué)，一個(gè)是六合之內(nèi)的學(xué)問(wèn)，講的是非?？陀^的學(xué)問(wèn)，說(shuō)的是忠恕仁義的君子之道，論的是禮孝廉恥的人倫之道，而六合之外的學(xué)問(wèn)卻很是宏觀，講的乃是大道根本，說(shuō)的是乾坤陰陽(yáng)，辯的也是生死無(wú)常。就這兩種學(xué)問(wèn)，前者普通人根本看不懂，在先秦建立以前，小篆還沒(méi)有作為統(tǒng)一文字，各諸侯國(guó)又用的是自己的文字，什么籀文，鐘鼎文等等，而中原大地本身又是奴隸制社會(huì)，籮筐大的大篆這些奴隸連一挑都不認(rèn)識(shí)，又怎么可能看得懂用大篆書(shū)寫(xiě)的易學(xué)典籍？而后者卻簡(jiǎn)單的多了，孔門(mén)號(hào)稱(chēng)有七十二賢，弟子更多達(dá)三千，多少人雖然同樣有不認(rèn)字這種情況，但有七十二賢在上面宣揚(yáng)，又有三千弟子在下面解釋?zhuān)退闶前装V，學(xué)個(gè)幾年也能學(xué)一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸。在這種情況下，儒學(xué)逐漸開(kāi)始在中原大地上興盛。而到了漢武帝時(shí)期，冒出來(lái)一個(gè)董仲舒更狠，直接使了一個(gè)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的絕戶(hù)計(jì)，導(dǎo)致儒學(xué)直接統(tǒng)治了中原文化長(zhǎng)達(dá)兩千年時(shí)間，而與之抗衡的易學(xué)則完全被取代，到今天，十五億華夏子孫又有幾個(gè)懂易學(xué)？什么《燒餅歌》、《推背圖》這些在上古易學(xué)大師眼里完全是屎一樣的垃圾，到了今天居然會(huì)成了與圣經(jīng)類(lèi)似的典籍，被無(wú)數(shù)人頂禮膜拜廢寢忘食研究幾十年，這一點(diǎn)簡(jiǎn)直就是華夏文明的恥辱！而在儒學(xué)的瘋狂攻勢(shì)下，易學(xué)慢慢開(kāi)始衰敗，這一點(diǎn)直接便導(dǎo)致中原精髓文化流失。而今無(wú)數(shù)專(zhuān)家教授將先秦文化的遺失歸咎到某個(gè)暴君身上，簡(jiǎn)直就是豈有此理，若不是儒學(xué)的大行其道，易學(xué)又豈會(huì)式微？凡人但見(jiàn)生則不知死，以為了解了六合之內(nèi)的學(xué)問(wèn)就可以對(duì)六合之外的學(xué)問(wèn)不聞不問(wèn)，說(shuō)是鼠目寸光那是一種贊美，說(shuō)的直白點(diǎn)，簡(jiǎn)直就是白癡。當(dāng)然，這是祖先的選擇，而今作為子孫后代的方遠(yuǎn)等人也只能為祖先的這種行為埋單。言歸正傳，等到易學(xué)式微，以易學(xué)為支撐的巫醫(yī)也慢慢開(kāi)始從中原大地上消失。在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，一個(gè)大夫，不僅要會(huì)看病，還必須要有占卜問(wèn)卦，驅(qū)鬼神御萬(wàn)物的本領(lǐng)，否則的話(huà)，便根本不配做一個(gè)大夫。然而，因?yàn)橐讓W(xué)的衰敗，占卜問(wèn)掛和驅(qū)鬼神的本領(lǐng)漸漸被視為異端，一句子不語(yǔ)怪力亂神更是直接否定了占卜問(wèn)卦的合理性，選擇忽視天地陰陽(yáng)周行不止，生死循環(huán)綿綿不息的客觀事實(shí)。在這種大環(huán)境之下，傳統(tǒng)巫醫(yī)也開(kāi)始發(fā)生分裂。一部分巫醫(yī)繼續(xù)繼承占卜問(wèn)卦的本領(lǐng)，放棄了救死扶傷的能力，這部分巫醫(yī)后來(lái)便被稱(chēng)之為巫師。另外一部分，則主要研究施針斷脈，拿藥治病，這一部分巫醫(yī)便被稱(chēng)之為大夫。而大夫，便是當(dāng)今中醫(yī)的舊稱(chēng)。當(dāng)然，巫醫(yī)雖然消亡了，但巫師和大夫卻隨著歷史流傳了下來(lái)，而在后來(lái)這三千年之中，大夫越來(lái)越向?qū)I(yè)性方面靠攏，千百年之后，已經(jīng)徹底脫離了傳統(tǒng)巫醫(yī)的范疇，成為了一種新的職業(yè)。而巫師的身份卻幾經(jīng)改變，從最開(kāi)始的巫師，到后來(lái)老莊之道的興起，巫師搖身一變，成為了最早一批的道人，到了南北朝時(shí)期，一個(gè)叫葛洪的道人橫空出世，創(chuàng)出了道教經(jīng)典學(xué)說(shuō)《抱樸子》，從此便拉開(kāi)了修真的帷幕。許清冕乃是華夏醫(yī)學(xué)會(huì)成員，能成為這個(gè)圈子的成員，除了博聞強(qiáng)記，見(jiàn)識(shí)廣博之外，最重要的一點(diǎn)便是醫(yī)術(shù)絕倫。許清冕的醫(yī)術(shù)自然不用懷疑，而他的見(jiàn)聞也非?？膳?，天下醫(yī)家典籍都要有所涉獵，縱觀古今，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，但凡流傳于世的醫(yī)書(shū)那許清冕都有所涉獵，故而，即便巫醫(yī)已經(jīng)消失了三千年，但許清冕仍舊一眼看出那回瑩瑩施展的乃是巫醫(yī)手段。五帝定神，乃是上古巫醫(yī)也極少掌握的一種治療手段。相傳人的經(jīng)脈之端藏有鬼神，之所以上古巫醫(yī)會(huì)有這種看法，乃是因?yàn)榻?jīng)脈末端往往是人體最敏感的部分，比方說(shuō)手指，正所謂十指連心，稍微碰到尖一點(diǎn)的東西也能讓人叫苦不迭，所以，在上古巫醫(yī)眼中，但凡經(jīng)脈末端皆有鬼神。人有八條奇經(jīng)，在上古巫醫(yī)眼中便是有八具鬼神藏在身體之中。人有八門(mén)，即開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚八門(mén)，八門(mén)各鎖一神，是為神鬼八門(mén)，八門(mén)齊開(kāi)，則八神其出，八神會(huì)心，則能讓人在一瞬間有超然于生死之外能力。這種能力，稱(chēng)之為永生！說(shuō)的再簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，便是讓一個(gè)人在一瞬間獲得不死的能力！無(wú)論刀槍劍戟斧鉞刀叉也根本無(wú)法殺死此人，就算將頭剁下來(lái)也同樣無(wú)法抹殺！刑天舞干戚，猛志固常在。這句話(huà)，在洪荒年代實(shí)際上根本不是傳說(shuō)。相傳，洪荒年代的刑天，便是被巫醫(yī)激發(fā)出了這種能力，被斬下頭顱也仍舊揮干戚不止，叫天地不休！然而，這種不死的能力在后世中醫(yī)眼中則是根本不可能的事情，畢竟就算有八神的存在，但人體卻是承載八神的關(guān)鍵，假若連人的本體都死亡了，那八神又豈會(huì)繼續(xù)存在？故而，后世中醫(yī)相信，這是巫醫(yī)在故弄玄虛而已，沒(méi)有任何人可以讓另外一個(gè)人擁有不死的能力。然而，此時(shí)那許清冕想起了巫醫(yī)的種種傳說(shuō)，再看到眼前回瑩瑩洛針的穴位。她的針從督脈百會(huì)穴開(kāi)始，一直到中樞穴，針灸的位置又險(xiǎn)又奇，其中兩處穴位在許清冕看來(lái)，乃是置人于死地的穴位，二穴若是同時(shí)下針，則人必死無(wú)疑，但是，那回瑩瑩扎完之后，卻看到那林倩柔的心電圖上沒(méi)有任何變化，心律平穩(wěn)，沒(méi)有出現(xiàn)任何不適。許清冕并不是巫醫(yī)，且巫醫(yī)已經(jīng)失傳了三千年，對(duì)五帝定神的針灸位置了解非常有限，但他僅僅只是看一個(gè)督脈的針灸位置，也完全可以確定，這絕對(duì)就是五帝定神的針灸術(shù)。這一點(diǎn)，不僅因?yàn)獒樉牡奈恢煤凸裴t(yī)書(shū)殘卷上描述的一模一樣，更重要的是，當(dāng)今中醫(yī)，絕不會(huì)有任何人敢于嘗試這么危險(xiǎn)的針灸術(shù)，居然將百會(huì)穴和命門(mén)穴一起扎了，且百會(huì)穴用的還是長(zhǎng)針。要知道，百會(huì)穴乃是人體死穴之一，扎錯(cuò)的話(huà)是會(huì)死人的！然而，那回瑩瑩此時(shí)卻根本沒(méi)有這種擔(dān)憂(yōu)，落針的速度絲毫不減，僅僅半個(gè)小時(shí)時(shí)間，便看到銀針已經(jīng)落滿(mǎn)了林倩柔身體。區(qū)區(qū)一個(gè)黃毛丫頭，是一個(gè)巫醫(yī)也就算了，居然還掌握了五帝定神的針灸術(shù)！媽的，能不能讓人不死先不說(shuō)，重要的是，單單就是這落針的穴位，也不是自己敢去嘗試的。許清冕也算是見(jiàn)識(shí)不凡的老江湖了，但此時(shí)看到回瑩瑩的表現(xiàn)之后，同樣也忍不出吃了一驚，暗道，這丫頭的師父到底是何方高人，竟然將此人的醫(yī)術(shù)調(diào)教的如此可怕，那她的師父，醫(yī)術(shù)又是何等恐怖？想到這里，許清冕也忍不住咽了咽口水，想要一見(jiàn)回瑩瑩師尊的心思也更加迫切。“這是什么地方？”哪知道，就在許清冕震驚到胡思亂想的時(shí)候，躺在床上的林倩柔忽然睜開(kāi)了雙目，面色蒼白的說(shuō)了一句話(huà)。一瞬間，除了方遠(yuǎn)之外，手術(shù)室里面的人全都傻了，包括剛剛將最后一根針扎到林倩柔眉心位置的回瑩瑩?！八麐尩?！”許清冕，一個(gè)七十多歲的老家伙了，年輕時(shí)候的誤入歧途包了四五個(gè)二奶，但好在最后浪子回頭改邪歸正，花了三十年的時(shí)間學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，多年磨礪下來(lái)，性情早已磨煉的沉穩(wěn)如山岳，但看到眼前這一幕，也仍舊忍不住非常不符合身份的爆了一句粗口。林倩柔醒了？開(kāi)什么玩笑？！許清冕一臉驚恐，就算他的見(jiàn)識(shí)再如何廣博，也根本不可能想到這一幕。林倩柔的傷有多重？要是還有一口氣的人是半只腳邁入鬼門(mén)關(guān)的話(huà)，那林倩柔就是兩只腳全都邁了進(jìn)去，一個(gè)兩只腳都邁進(jìn)鬼門(mén)關(guān)，根本無(wú)藥可救，就算華佗在世也絕對(duì)有心無(wú)力的人，竟然還他媽蘇醒了？！這一刻，許清冕心中的震驚又豈能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單用滔天二字就能表示？“五帝定神竟然是真的！師父一直說(shuō)巫醫(yī)欺世盜名，可今日就算他老人家在這里，也不可能讓林倩柔蘇醒過(guò)來(lái)?！痹S清冕滿(mǎn)臉震驚，目光呆滯的盯著手術(shù)臺(tái)上的林倩柔。此女失血過(guò)多，體內(nèi)又在大出血，心律已經(jīng)下降到非常危險(xiǎn)的位置，呼吸也時(shí)有時(shí)無(wú)，這種情況，能讓她多堅(jiān)持幾分鐘都困難，更別說(shuō)是讓其蘇醒過(guò)來(lái)了。然而，那小丫頭卻真的讓她醒了過(guò)來(lái)！這不是在創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡，她簡(jiǎn)直是在制造神跡！”“倩柔！”與此同時(shí)，林夕回過(guò)神來(lái)，目光里的呆滯和錯(cuò)愕已經(jīng)是被滔天激動(dòng)和興奮取代，直接便朝手術(shù)臺(tái)跑了過(guò)去。“你干什么！”方遠(yuǎn)一把抓住這女人的長(zhǎng)辮子，目光冷厲的盯著后者，“你想救她還是想殺她？！”#####