夫天地造化，蓋謂混沌之時(shí)，蒙昧未分，日月含其輝，天地混其體，廓然既變，清濁乃陳。
　　天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)久。然天地萬(wàn)物，皆有其相，眾生沉迷，惑於我相、人相、眾生相、壽者相，以為眾相故，心生三毒三懼三恐怖，不可久矣。
　　天象無(wú)刑，道褒無(wú)名，是故說(shuō)無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，即達(dá)光明。持一正道，內(nèi)體自性，天地以本為心者也。
　　故動(dòng)息地中，乃天地之心見(jiàn)也。
　　故無(wú)實(shí)無(wú)虛也。
　　故天地任自然，無(wú)為無(wú)造也。
　　故物不具存，則不足以備哉！
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　　蘇寒一眼望去，仿佛有無(wú)數(shù)玄奧飛舞，文字散發(fā)著璀璨奪目的金光，道法歸玄，天地間種種玄妙一一浮現(xiàn)于心，似有所悟。
　　四周一片寂靜，起初蘇寒神色凝重，但不久之后，整個(gè)人仿佛陷入頓悟，恍然不知?dú)q月。
　　“這天書(shū)……有些意思?！比旌螅K寒猛然睜開(kāi)雙眸，綻放出一絲神光。
　　一番參悟下，蘇寒發(fā)現(xiàn)這天書(shū)并沒(méi)有什么切確的修行法門，而是記載著天地間的至理，指引著修行的道路，指引著天地至理。
　　雖然沒(méi)有修行法門，但天資聰穎之人，卻可以從中領(lǐng)悟修行法門，法術(shù)神通。
　　這個(gè)世界的道佛魔三法皆是各派祖師從天書(shū)中參悟出來(lái)傳下的修行法門。
　　不論是道家青云門的【太極玄清道】，還是佛家天音寺的【大梵般若功】，焚香谷的【焚香玉冊(cè)】，亦或者魔教各大派系的典籍，其實(shí)都是從天書(shū)中衍生。
　　天書(shū)，是誅仙世界的功法起源！
　　天書(shū)是一切神通法術(shù)的根源所在！
　　就好比，天書(shū)就是一本中華字典，天地道理便是文字，有人能夠利用文字編寫出優(yōu)美的句子，有人能夠作出名傳千古的詩(shī)句，有人能夠?qū)懗鲛o藻華麗的文章。
　　蘇寒將天書(shū)記載與自身境界認(rèn)證，獲益匪淺，甚至感到前路已開(kāi)。
　　“不虧是這個(gè)世界的天書(shū)！”蘇寒贊嘆道，他已經(jīng)察覺(jué)到自身境界微微觸動(dòng)，哪怕不依靠系統(tǒng)，細(xì)細(xì)參悟天書(shū)數(shù)年，也能夠依靠自己晉升煉神還虛。
　　“若是能夠集齊天書(shū)五卷絕對(duì)大有益處。”
　　別說(shuō)天書(shū)五卷蘊(yùn)含了大氣運(yùn)在其中，單單天書(shū)記述了天地道理的奧妙，便是無(wú)與倫比隗寶。
　　可以說(shuō)是仙人之下最為適合修行的奇寶，哪怕放到洪荒中都是許多未成仙之人想要爭(zhēng)奪的隗寶。
　　修行之道，“煉神還虛”便是元神成長(zhǎng)到一定地步，參悟天地之力，一舉一動(dòng)皆攜帶浩瀚天地之力，舉手投足便可移山倒海，山崩地裂。
　　而在“煉神還虛”之上的“煉虛合道”，元神融入天地，與道相合，可感悟天地大道，體悟天道運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。
　　天書(shū)五卷是最適合“煉虛合道”修行的至寶，能夠快速幫助這個(gè)這個(gè)境界的人加快修行的腳步，早日得道成仙，絕對(duì)是無(wú)數(shù)人追捧的至寶。
　　原著中張小凡便是參悟了天書(shū)五卷，一舉突破超越了青云山開(kāi)山祖師，突破太清境，在誅仙世界抵達(dá)了前無(wú)古人的境界。