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乾?。捍笄??朕的大清呢? 第12章 蘭芳羅家大姐頭

第12章蘭芳羅家大姐頭
  
  第十二章、蘭芳羅家大姐頭
  
  對(duì)于生存在南洋的華人來(lái)說(shuō)。
  
  他們和荷蘭人的關(guān)系是處在既利用又互相提防的狀態(tài)。
  
  一方面。
  
  荷蘭人掌控了東南亞的海權(quán)。
  
  這也就意味著無(wú)論是婆羅洲上種香料和挖礦的華人勢(shì)力,還是盤(pán)踞在珠江口,活躍在南中國(guó)海的胥家海賊。
  
  都必須要在荷蘭人的眼皮子底下討生活——這就是擁有海權(quán)的好處。
  
  事實(shí)上。
  
  對(duì)于朱道樺來(lái)說(shuō)。
  
  他很清楚自己來(lái)到南洋,想要從南洋攫取到足夠的資源支撐他的造反事業(yè)的話(huà)。
  
  就必然會(huì)和荷蘭人發(fā)生沖突——在南洋這一塊,還有什么比掌握了海權(quán)的利益還要大的呢?
  
  不過(guò)荷蘭人雖然海軍強(qiáng)大。
  
  但是他們也很提防華人在南洋的勢(shì)力。
  
  無(wú)論如何。
  
  華人的數(shù)量都不是荷蘭人能夠比擬的。
  
  更加關(guān)鍵的是。
  
  在這些華人的后面,還有一個(gè)人口三個(gè)多億的母國(guó)。
  
  而且這個(gè)國(guó)家就近在咫尺!
  
  一旦這個(gè)國(guó)家開(kāi)放海洋,那么荷蘭人無(wú)論如何都阻擋不了華人對(duì)于南洋的占領(lǐng)....
  
  因此。
  
  荷蘭人在南洋的策略就是扶持土著,打壓華人。
  
  而且也在時(shí)時(shí)刻刻提醒南洋的華人,誰(shuí)才是東南亞的霸主!
  
  ........
  
  此時(shí)此刻。
  
  西婆羅洲的坤甸港。
  
  坤甸港位于婆羅洲最大的河流卡普阿斯河的河口。
  
  通過(guò)方便的河運(yùn)連接內(nèi)陸,可以將婆羅洲豐富的礦產(chǎn)資源通過(guò)河道運(yùn)輸出來(lái)。
  
  當(dāng)然,對(duì)于荷蘭人來(lái)說(shuō),他們?cè)跂|南亞需求最大的商品是香料和蔗糖。
  
  因此,在婆羅洲。
  
  華人除了開(kāi)采礦產(chǎn)之外。
  
  還開(kāi)辟了大量的種植園,種植香料和甘蔗。
  
  占據(jù)了坤甸港的蘭芳羅家的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源,就是卡普阿斯河兩側(cè)的大量種植園。
  
  坤甸港旁邊,就是一大一小兩座用木頭、夯土為主要材料圍起來(lái)的傳統(tǒng)圓形客家土樓。
  
  這種圍樓兼具居住和防御的功能。
  
  在中國(guó)南方,尤其是廣東、福建等地是非常常見(jiàn)的建筑。
  
  防御功能很好。
  
  在最大的那個(gè)土樓的樓頂。
  
  一面荷蘭三色國(guó)旗和一面上書(shū)“蘭芳大統(tǒng)制”的四方旗。
  
  圓型的土樓說(shuō)是大土樓。
  
  其實(shí)都已經(jīng)可以算是一個(gè)城寨了。
  
  在土樓里面這算是超大型土樓。
  
  但如果算是城寨的話(huà),那就算是非常小形的城寨,規(guī)模放在清國(guó)頂天了就是個(gè)小縣城。
  
  圍樓內(nèi)只有兩條十字相交的大街。
  
  兩條大街的交匯處。
  
  就是當(dāng)今蘭芳大統(tǒng)制共和國(guó)的總長(zhǎng)羅芳伯的府邸。
  
  雖然說(shuō)蘭芳共和國(guó)名義上的首都在東萬(wàn)律,但是因?yàn)檫@個(gè)蘭芳國(guó)本就是幾個(gè)嘉應(yīng)州的客家大族的聯(lián)盟。
  
  因此蘭芳說(shuō)是一國(guó)。
  
  但是這個(gè)國(guó)家沒(méi)有軍隊(duì),沒(méi)有政府,實(shí)行的是宗族家法,也就是說(shuō)。
  
  這個(gè)蘭芳國(guó)說(shuō)是一國(guó)。
  
  其實(shí)就類(lèi)似于一個(gè)松散的部落聯(lián)盟——準(zhǔn)確的說(shuō)是宗族聯(lián)盟。
  
  就以號(hào)稱(chēng)“坤甸王”的羅芳伯為例。
  
  他手下的那些甲太們,無(wú)一例外都是嘉應(yīng)州羅氏宗族的人。
  
  宗族聚族而居,是許多南方漢人的傳統(tǒng),尤其是在嘉應(yīng)州這樣的客家人聚居的區(qū)域。
  
  宗族抱團(tuán)才能爭(zhēng)奪生存資源。
  
  這種宗族聚族而居的模式。
  
  也同樣被客家人、潮汕人、廣府、閩人帶到了南洋。
  
  這種模式的好處就是能非常方便以血緣為紐帶形成組織,以組織的力量才有可能在南洋和當(dāng)?shù)氐耐林鵂?zhēng)斗。
  
  但是宗族也有局限。
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