“老謝，你怎么不講話了？”
　　“……”
　　“老謝，我剛才其實什么都沒聽到?！?br/>　　“……”
　　“老謝，我錯啦，以后不問你這些了好不好，我好無聊，聊聊天唄。”
　　“……”
　　“老謝，你怎么沒聲了？那看來你這次是敗得夠慘的，可你得支棱起來啊?！?br/>　　“……”
　　“老謝，說說話唄，你這樣子好像是個委屈的小男孩兒，是不是我沒把糖葫蘆送你吃?。俊?br/>　　“……”
　　“老謝，原來你是個被人橄欖的臭籃子，還擱這兒裝你媽了戈壁的。穿越者的臉都叫你丟完了?！?br/>　　“……”
　　走在漆黑寂寥夜路上的寧宣加快了步伐，像是感受到了風(fēng)刀霜劍、只想快步去到客棧里的溫暖床鋪，誰也不知道他內(nèi)心正用百般手段騷擾著一柄劍。
　　謝易不說話，似乎完全不愿意搭理這觸犯雷點的小子。
　　正常而言，在兩人的場景中有了這樣一個完全拒絕交流的態(tài)度，另一個若非情商低到一定境地，就該慢慢學(xué)會閉嘴。等到時過境遷，在另一個場景、另一件事情，他們避開此時的心境，便又會自然而然地重新交流，仿佛一切都沒有發(fā)生過一樣。
　　這本是世界上所有人交流的潛規(guī)則。
　　可寧宣卻好像在此刻完全不懂這種規(guī)則，他就是那個情商極低的話癆，一路上嘮叨不停、不見歇息。
　　他反復(fù)問謝易問題，而且方式也千奇百怪，有時候賠笑搭訕，有時候思路奇特，有時候陰陽怪氣，有時候破口大罵，好像一時間化身了個問話的機器人，用十句、百句、千句都能去問。只要謝易不回答他，他就永遠也要詢問出個所以然來。
　　大約半個時辰后，謝易幽幽嘆了口氣。
　　“哎……”
　　他一嘆氣，寧宣就閉嘴了。
　　于是輪到謝易說了，“我看出來了，你其實未必是好奇?！?br/>　　“畢竟你連一張嘴也沒有，我想掰開它也伸不出手。所以事情具體是什么就不重要?！睂幮_玩笑道，“我只是想要讓你別消沉，說說話，就是這方式有點對不起你?！?br/>　　謝易冷哼一聲，“你太對不起我了?！?br/>　　“我不會安慰人，這時候該說沒事的，過去了就好了，咱們要看未來……之類的話嗎？”
　　寧宣搖著腦袋說，“那我也說過了，對你沒用，因為這個顯得不夠真誠。我以前在學(xué)校受了委屈，被人廁所踩頭，回家不敢跟我媽媽說，她就拿雞毛撣子打我。之后我就哭了，氣得身體發(fā)抖手腳發(fā)冷，眼淚鼻涕掛了一大片兒，大聲哭訴外邊兒有人欺負霸凌我，你為什么也這樣做，她說不這樣做我不可能會說出真相。果然，我哭了之后就舒服多了，這才叫真正的安慰，這才是真正的真誠?！?br/>　　“……”
　　“后來我明白了，小孩子就應(yīng)該受了欺負之后哭訴著找爸媽，而不應(yīng)該掩飾自己的心情還以為不給人添麻煩。所以我要挨打，我看了點屁電視劇就以為我是電視劇里懂事的孩子，其實我不是。我必須把這件事情要說出來，甚至我必須要看著我媽把那個欺負我的混賬打一頓，這樣我才舒心，這樣我才過癮。那是我童年最快樂的時候，可惜之后就沒人敢招惹我了，這種快樂也只有一次。”
　　他抬起頭看天空，然后又看月亮，他用像根草一樣的語氣說，“我真的好想我媽?！?br/>　　“媽寶男?！敝x易罵了一句，“沒出息?！?br/>　　然后又補充了一句，“不過你說的沒錯，伯……”他沉默了一會兒，斟酌了一下措辭，“……你媽是個很明白的人?！?br/>　　寧宣滿不在乎謝易的刻意冷漠。
　　“那你現(xiàn)在是想說點什么嗎？”
　　“不想說。”謝易拒絕道，但過了幾個呼吸便又說了一句，“但你應(yīng)該得意的，剛才說出來的話已經(jīng)夠多了，在我的預(yù)想中，這些事情本不該告訴這個時代的任何人?！?br/>　　“那是你內(nèi)心就想要告訴別人，就好像一個孩子受了欺負就想要哭訴一樣?！睂幮軔阂獾匦α诵?，道出誅心之語，“老謝，你一把年紀了，卻和我十歲的時候差不多?！?br/>　　謝易齜牙咧嘴的聲音醞釀了半天，最后變成了一個字：“滾！”
　　“嘿嘿?！?br/>　　寧宣知道到這地步就夠了，趕緊轉(zhuǎn)移話題，“說起來，我現(xiàn)在和你溝通的方法，頗有點類似于‘心心相印’之術(shù)，但這遠遠不是我現(xiàn)在能夠擁有的成就，這其實就是你獨有的武道的特征吧？”
　　這個世界主流的武道中，對“靈魂”的概念規(guī)范得極為嚴苛。
　　心心相印之術(shù)顧名思義，發(fā)出心語，不可觀、不可測，卻比一切語言更加直觀、更加通達。不只能夠交流隱秘信息，也可以在戰(zhàn)斗中向敵方施展，起到擾亂、導(dǎo)引、震懾的作用。
　　這種神異能力，需要達到洪爐境才能夠擁有。所謂洪爐境便是“以自身為小天地，以天地為大烘爐”，將世界一切視作煉化自己這一瑰寶的丹爐，最終練成一塊“胎芽孕種”。
　　構(gòu)成這“胎芽孕種”的主要部分便是靈魂意識，而未來則將演化為“武道元神”。
　　這是公認武道的說法，實際上在道門、佛家、妖族、魔派則各自另有一套自圓其說的東西。譬如道家將“胎芽孕種”稱作“金丹”，將“武道元神”稱作“元嬰”；佛家將“胎芽孕種”稱作“見因”，將“武道元神”稱作“得果”；妖族有“妖丹”與“龍門躍”；魔門有“魔心”與“自在天子”。
　　但大致上并無本質(zhì)區(qū)別，都是在洪爐境將自己之前的所有成就收束為一個起點種子，再使其茁壯成長，化作武道元神這一結(jié)晶果實。
　　而到達“胎芽孕種”的層次，便等同于靈魂的本質(zhì)發(fā)生變化，修行的結(jié)果改變了整個存在的根本。除了心心相印之外，更能夠靈魂不朽、輪回永生——但沒有達到武道元神的境界，輪回轉(zhuǎn)世也會有胎中之迷，難以破解的話便找不回真正自我，也是另外一人。
　　現(xiàn)在這江湖上，光是洪爐境也少之又少，各個都是鎮(zhèn)派高人，被稱作宗師。
　　而武道元神境則被稱作大宗師。
　　這也是謝易認為自己或許是洪爐境，或許是武道元神境，模棱兩可的原因。畢竟不管是何楚還是謝易，都沒有真正見識過烘爐境的境界，無法比較，難有劃分。
　　而謝易能與寧宣進行類似心心相印的交流，對寧宣這種連真氣境都沒有的普通武者而言，其實是一種很新奇的體驗。
　　他在今天之前，還不知道“另一種武道”這回事，現(xiàn)在知道了，于是才將這不可思議之事和老謝洋洋自得的“真人”體系聯(lián)系在一起。
　　“……”謝易似乎一開始想要沉默，但又知曉逃不過寧宣的胡說八道大騷擾術(shù)，便很是高冷地發(fā)出了一個像是回答又像是敷衍的聲音，“嗯。”
　　“這條路還遠著呢，咱們談興正濃，不如說說這個，學(xué)術(shù)向的東西總不會沾染你的傷心事了吧？”寧宣提議道，“你總歸算個金手指，不說傳我九陽神功，當(dāng)個百度百科也好吧?！?br/>　　這倒是讓他非常怨念的地方，迄今為止謝易除了天天站在一個居高臨下目空一切的位置指點江山之外，便沒有任何作用。反倒是何楚和莊家，拿到了此劍便化身戰(zhàn)神，其實寧宣也多少有些心里不平衡。