此時(shí)的巴黎混亂不堪，但就路易了解的，大約有如下等人——最上層的當(dāng)然要屬國(guó)王，王弟與王太后，接下來是如孔代親王與奧爾良公爵加斯東這樣的貴戚與諸侯，緊挨著他們的是紅衣主教們，而有資格與紅衣主教們對(duì)立的是可敬的元帥與將軍，之后才是叛亂的根源，那些高等法院的成員，金融家與大放貸者，以及被前者仇視的監(jiān)政官們，再往下就是律師，普通教士與醫(yī)生，接下來是證劵經(jīng)紀(jì)人，商人，而為以上種種人服務(wù)的有畫家，建筑師，雕塑家，小說創(chuàng)作者，低于他們的有工匠、仆人與城市里的貧民與城市外的農(nóng)民。
　　除此之外大概還有一些以服務(wù)王室與貴族為生的人，他們就像是在海里追隨著鯨魚的魚群那樣，以被服務(wù)者遺漏的殘羹剩飯為食，具體點(diǎn)來說有在私人教士，辦事員，管家與管事，警察，代理人，侍從還有廚師、雜役與馬車夫等等。
　　而在之前的投石黨人運(yùn)動(dòng)中，除了諸侯與法官們的私人軍隊(duì)與衛(wèi)兵外，最多的就是巴黎市民，也就是本應(yīng)對(duì)路易效忠的人，但他們會(huì)被輕易煽動(dòng)也并非毫無原因，相對(duì)于那些受到國(guó)王寵愛或是重用而得以無限制斂財(cái)并大肆揮霍的人（譬如黎塞留），巴黎的平民們一直處于無比困苦的生活環(huán)境中，他們不但要承擔(dān)沉重的賦稅，還要支付租房錢，水錢和面包錢，以及一些說不出名堂的費(fèi)用，他們居住的地方，窗戶沒有玻璃，門扉殘破，一些人直接在房間的地板上起火煮飯，他們時(shí)常生病，病了也無錢醫(yī)治，有些人連妻子都娶不起，有些時(shí)候要等房東來收租，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的房客已經(jīng)死了，而在這種痛苦到幾乎看不到頭的生活中，還有人不斷地對(duì)他們施加壓力。
　　雖然現(xiàn)在路易還無法干涉政務(wù)，但有些事情他還是略有耳聞的，譬如說，巴黎的面包現(xiàn)在已經(jīng)快要二十個(gè)蘇一磅了。
　　在這里我們要略微提一下十七世紀(jì)中期法國(guó)的貨幣系統(tǒng)，里弗爾與蘇都是人們耳熟能詳?shù)拿~，但它們都不在通用的貨幣之列，只是貨幣計(jì)量單位，一里弗爾約等于半磅到一磅白銀，又等于二十個(gè)蘇。所以十七的法國(guó)人們多半使用的都是金路易、大埃居、小埃居，德尼爾與利亞德。金路易，顧名思義就是金幣，一枚金路易等于十二個(gè)到二十個(gè)里弗爾（一里弗爾等于二十個(gè)蘇），一枚（銀幣）大埃居等于六里弗爾十二蘇，小（銀幣）埃居等于三里弗爾六蘇，一蘇等于二十個(gè)銅幣德尼爾，一個(gè)德尼爾又相當(dāng)于三個(gè)利亞德銅幣。
　　也就是說，換算成我們熟悉的貨幣，一磅面包需要三百元到五百元左右。
　　這樣的價(jià)格足以讓整個(gè)地區(qū)甚至國(guó)家崩潰，而王太后安妮回到巴黎之后，一場(chǎng)彌撒就要用去一百個(gè)金路易的蠟燭和香料，其他不論，有時(shí)候路易真想別讓她祈禱了，不如將這一百個(gè)金路易換成一百磅面包，最少會(huì)有一百個(gè)家庭會(huì)因此對(duì)王室感恩戴德，而不是滿懷怨恨。
　　可惜的是他無法說服王太后安妮，此時(shí)的人并沒有做慈善的概念，一個(gè)人餓得快死了是因?yàn)樗粔蚯诳?，而他生了病是做了惡事，上帝給予的懲罰或是報(bào)應(yīng)，就連紅衣主教馬扎然也不同意路易的方法，那些白亮亮的埃居與金燦燦的“路易”，可以被用來采辦精美的服飾，可口的食物或是馬匹、獵槍，甚至拋擲在賭桌上也不要緊，但要賑濟(jì)貧民……太奇怪了，太奇怪了，從來沒人做過這樣的事情。
　　馬扎然主教堅(jiān)決不肯，而路易身邊的人幾乎也有著同樣的想法，他們認(rèn)為，這樣白白地給貧民面包，只會(huì)徒增懶漢與無賴，而且這樣的行為無法持續(xù)下去的話，主事的人一定會(huì)被憎恨——這點(diǎn)倒也說的不錯(cuò)，路易就轉(zhuǎn)變說法，請(qǐng)馬扎然主教徹查巴黎的小麥商，看看是否有人囤積居奇，馬扎然主教沒有回答他，而是問國(guó)王，他之前與主教提過的，想要詢問有關(guān)于宗教裁判所的事情，主教已經(jīng)有了一個(gè)人選，國(guó)王準(zhǔn)備什么時(shí)候召見他呢？