扎好營(yíng)帳，自有甲士負(fù)責(zé)飯食，勾踐與逢同在營(yíng)帳中稍作歇息。
　　羅長(zhǎng)風(fēng)與阿青各帶兩名劍士忙活開(kāi)來(lái)，羅長(zhǎng)風(fēng)帶劍士搬來(lái)些石塊，做了個(gè)簡(jiǎn)易的灶臺(tái)，命甲士尋來(lái)大量柴禾。
　　隨即到一輛馬車內(nèi)搬出一些物件，首先便是一塊一面被燒得發(fā)黑的青銅板，青銅板有著一些弧度，上面那一面微微內(nèi)凹，這樣可以保證油不溢出。
　　將青銅板架到簡(jiǎn)易灶臺(tái)上，隨即在下面燒起了火，待得青銅板被燒燙時(shí)，阿青與另外兩名劍士，也搬著幾個(gè)帶蓋子的釜甑過(guò)來(lái)了。
　　打開(kāi)蓋子，里面全是豬肉，這些豬肉已被切成一片片薄薄的肉片，幾乎都是五花肉，因?yàn)樽鲨F板燒，五花肉才是最好吃的，純瘦肉反而缺了幾分口感。
　　阿青用鹽與各種羅長(zhǎng)風(fēng)的“獨(dú)門(mén)香料”將五花肉腌了，剩下的，便只需放到青銅板上翻烤即可。
　　羅長(zhǎng)風(fēng)取出一個(gè)皮囊，里面裝的卻是豆油，這個(gè)時(shí)代的植物油中，也只有豆油了。
　　在青銅板上撒了一層豆油，等到油被燒到開(kāi)始冒煙，他便以“挾”夾著一片片肉片放到了青銅板上翻烤。
　　春秋時(shí)期的筷子可不叫筷子，也不叫“箸”，箸是漢朝之后才這么叫的，而一直到明朝才叫做“筷”，在漢朝之前，筷子都是叫“挾”。
　　不過(guò)春秋時(shí)期，各國(guó)文字不同，寫(xiě)法就有點(diǎn)差別，《禮記》把筷子稱為挾，《管子》上卻把提手旁換成了木字邊。
　　雖然部首不同，但強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容卻都是“夾”，充分說(shuō)明春秋人給這兩根小棍取名字的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是它的實(shí)際用途，簡(jiǎn)單明了。
　　不過(guò)許多人都不知道，《周禮》的餐桌禮儀中，并不提倡使用筷子。
　　《禮記》上明確要求：“羹之有菜者用挾，無(wú)菜者不用挾?！?br/>　　這句話的意思是：有菜的時(shí)候用筷子，沒(méi)菜的時(shí)候不用筷子。
　　還有“飯黍毋以挾”，即吃小米飯的時(shí)候不要用筷子，因?yàn)樾∶罪埵且环N可以祭祀天地的高貴食物，筷子這種東西是配不上它的，能夠配上小米飯的只有“匕”，即匙子。
　　所以其實(shí)華夏老祖宗吃飯的時(shí)候，就跟后世吃西餐一樣，一手拿著筷子，一手拿著勺子，吃菜的時(shí)候用筷子去夾，吃飯的時(shí)候用匙子舀。
　　但羅長(zhǎng)風(fēng)可不管這些破規(guī)矩，什么周禮，什么儀節(jié)，在他眼中就是狗屁，怎么方便怎么來(lái)，從他不讓阿青學(xué)禮儀便可看出一二。
　　看著羅長(zhǎng)風(fēng)夫婦倆的動(dòng)作，四名劍士與許多甲士都圍了過(guò)來(lái)，其實(shí)最主要的是，他們是被烤肉的香氣吸引過(guò)來(lái)的。
　　而在羅長(zhǎng)風(fēng)他們開(kāi)始烤肉時(shí)，火頭軍的飯食也準(zhǔn)備好了，羅長(zhǎng)風(fēng)便對(duì)一名劍士吩咐道：“伯渂，去請(qǐng)大王與逢大夫來(lái)吃菜。”
　　“是。”叫伯渂的劍士咽了口唾沫，轉(zhuǎn)身往大帳飛奔而去。
　　羅長(zhǎng)風(fēng)與阿青一邊翻烤著五花肉，一邊將一些野蔥花灑上去，那香氣不由更濃了幾分。
　　勾踐與逢同很快就出來(lái)了，他們一出帳篷，隔老遠(yuǎn)就聞到一股濃郁的肉香。
　　勾踐不由來(lái)了興趣，對(duì)逢同笑道：“寡人從不知，咱們這位年輕的將軍不僅神劍無(wú)雙，還有這么一手‘絕學(xué)’。”