江荔想憑這幅身軀拜入古靈門(mén)下，若單靠她自己其實(shí)并沒(méi)有十分的把握，若是被識(shí)破了鬼魂真身，那些大門(mén)大派的修士可不是都像葉枯這么好說(shuō)話。
“七日后?你有什么事，非要等到七日之后?”
葉枯將一片探入窗來(lái)的翠葉折下，碾作細(xì)碎，任憑苦澀的綠色汁水在指尖染開(kāi)，背對(duì)著江荔，道:“說(shuō)了你也不懂?！?br/> 江荔撇了撇嘴，也不再問(wèn)了。
寧安次城之中，倒是比往日多了許多熱鬧，只是這些熱鬧都不入葉枯的眼。
別了江荔，葉枯徑直出了寧安，入了蒼茫群山。
古夏疆域，大多數(shù)的地方對(duì)于人族而言都是未知，這未知之中又有大多數(shù)連了一片茫茫山川，壯闊起伏。
群山間有一座普普通通的山峰，高有千丈，占地方圓十七八里，云遮霧繞，罕見(jiàn)人煙。
云霧之中，山峰半山腰處，亦是一處尋常的地方，只是于蒼翠深林間多了一塊大石，其上有少許坑洼，將風(fēng)沙塵泥和了枯葉露水一并盛在其中。
葉枯出了次城，遠(yuǎn)了喧囂，離了紅塵，心如鏡，映出真我，心如湖，不皺半分玉面，一步一清凈，一步一出塵。
此番入山，卻是全憑腳力，不起游物，不入五行，他像是一個(gè)苦行僧，邁步山川，以雙腳丈量此方山水，心上堆積的俗世紛擾，身外快要板結(jié)的紅塵大殼盡皆剝落，只留下一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，披星戴月，履地戴天，行于尋常山川。
待葉枯尋到此處，道心已是空靈，整個(gè)人似一塊璞玉，圓潤(rùn)無(wú)缺，卻又是外圓內(nèi)方，心中唯有一念，不雜他想。
見(jiàn)了這一塊大石，葉枯眸若深潭，低聲道:“我就山，山以石就我，便是此處了?！?br/> 這塊石頭上頗多不干凈的地方，葉枯似是沒(méi)有看見(jiàn)一般，或者說(shuō)他根本就不在乎，靜靜盤(pán)坐。
此時(shí)，據(jù)他離開(kāi)寧安，已有兩日的光陰。
第三日，山中野人息如老龜，有數(shù)枚落葉飄下，被一股莫名的力道卸到一旁，撞入石上淺洼，將本就陷在當(dāng)中的枯葉微微往下一壓，驚出數(shù)圈漣漪。
第四日，龜息仍舊，只是更為飄忽，讓人無(wú)法捕捉，殘露、落葉、風(fēng)沙皆上了野人之軀，有一片枯葉掛在他的眉角，葉形枯薄，顫巍巍的，盤(pán)坐之人卻好似感覺(jué)不到癢，渾然不動(dòng)。
第五日，更多的落葉覆下，堆滿了石上人的面龐，嘴角眉梢，鼻梁耳廓，兩三落葉，胡亂成堆，他一動(dòng)不動(dòng)，似一方枯石與他身下的石頭融為了一體，龜息也無(wú)。
待暮色合夜，月上枝頭，斜斜的月光透過(guò)疏密錯(cuò)落的樹(shù)葉，照在那一尊盤(pán)坐的枯石上，清泉難流石上，石上人分陰陽(yáng)，半黑半白，半神半魔，讓這尊死寂的石頭流轉(zhuǎn)出一股莫名的玄妙來(lái)。
林地間有道道暗黃色的煙氣升騰而起，似是千百地鬼出于厚土之下，聚向葉枯身旁，一尊三寸小鼎緩緩凝聚成型，卻只可觀其大體狀貌，瞧不清具體真容，其上有道道玄黃垂下，古樸而滄桑。
“呼?！?br/> 聲若燭焰迎風(fēng)，現(xiàn)出赤色火焰一朵，天地間頓時(shí)浮出一股燥熱之感，它漸漸變化，似有混沌衍化之妙，成了一只寸許高的爐，同樣是只可見(jiàn)其大貌，不可窺其細(xì)處。
在接著便是一尊方壺，再有萬(wàn)千林木簌簌蕭蕭，化出古木一株，皆是朦朦朧朧，外形可窺，微具難測(cè)。
“錚!”
劍鳴于野，九把金劍懸浮一方，皆是三尺長(zhǎng)短，形制古拙，各色光華流轉(zhuǎn)其上，已是從虛而入實(shí)，隱隱間的鋒銳將石人身上的枯葉盡皆一分為二，飄落大石之上。
不同于其他幾物，劍身上隱約可見(jiàn)有一道紋絡(luò)，只是金劍有九，這紋絡(luò)或曲或直，或如龍盤(pán)，或似虎踞，各不相同。
劍、木、壺、爐、鼎象金、木、水、火、土之形，緩緩輪轉(zhuǎn)，靜靜沉浮。
若是有凡人入得山中，見(jiàn)此異象，要么是嚇得魂飛膽喪，扭頭就跑，要么就是跪下磕頭，只念是見(jiàn)了山中活神仙。
第六日，神退魔隱，有黑白雙鯉自石人小腹沖出，化作一口陰陽(yáng)池，池中分兩儀之端，合抱守一，是為太極之象。
五器于剎那間綻放出奪目的光華，化作五道流光，先后沒(méi)入了這一方陰陽(yáng)池中。
“啵”
如同在一方靜潭中投入了一顆石子，短暫的平靜后，激起千層浪來(lái)。
“嘩啦啦?！?br/> 本是一方淺池，黑水如墨，白水空明，此時(shí)卻做浪滾潮涌之聲，一股無(wú)形的道韻流轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)，本是清晰的陰陽(yáng)池變得虛幻而迷蒙，如夢(mèng)似幻，給人一種不真實(shí)的感覺(jué)。