115，美人計(jì)（26）
　　
　　大蛇丸的研究所。
　　
　　真站在一個(gè)巨大的玻璃容器前，看著里面漂浮在營(yíng)養(yǎng)液中的的一只白絕，這只白絕已經(jīng)完全具有人的體貌，和之前的那些白絕怪物相比，這只白絕除了肌膚慘白之外和正常人類已經(jīng)沒(méi)有差別。
　　
　　“這是最新研制出來(lái)的。”一旁的大蛇丸說(shuō)道，“沒(méi)有意識(shí)和靈智，但仍保持著身體的活性，是一個(gè)純粹的靈魂容器?！?br/>　　
　　真仔細(xì)打量過(guò)后，又掃了眼旁邊的一排足有十幾個(gè)的相同玻璃容器。
　　
　　他問(wèn)道：“火影大人開(kāi)始實(shí)驗(yàn)了嗎？”
　　
　　大蛇丸說(shuō)：“已經(jīng)失敗過(guò)五例了?！?br/>　　
　　真聞言心頭一跳，已經(jīng)死了五個(gè)了嗎。
　　
　　大蛇丸繼續(xù)說(shuō)道：“第一例是靈魂轉(zhuǎn)移的過(guò)程出現(xiàn)了失誤，因?yàn)槲乙彩堑谝淮尾僮鬟@種事。”
　　
　　“剩下的四例皆是在靈魂進(jìn)入白絕的身體之后沒(méi)多久，又自行脫離，從而導(dǎo)致了死亡。”
　　
　　“目前還沒(méi)有找到能讓靈魂不從白絕體內(nèi)脫離的方法，有關(guān)于靈魂秘術(shù)的記載太少，可能是白絕肉身的排異性問(wèn)題我還沒(méi)有解決?！?br/>　　
　　真目光盯著著白絕看了半晌，忽說(shuō)道：“是不是有關(guān)于死亡，我們了解的還不夠?！?br/>　　
　　大蛇丸聞言一怔，這話說(shuō)得很奇怪，死亡有什么可了解的，人死之后不就什么都沒(méi)有了嗎，他如今一直在追求的，就是在逃避死亡。
　　
　　真問(wèn)道：“火影大人知道死神嗎？”
　　
　　大蛇丸思慮片刻說(shuō)道：“我在漩渦一族的古籍中見(jiàn)到過(guò)記載?！?br/>　　
　　真便道：“既然存在靈魂與死神，有沒(méi)有可能還存在某種規(guī)則是用來(lái)限定人死之后的事的?！?br/>　　
　　大蛇丸若有所思，真的話讓他立即想明白了一些事。
　　
　　無(wú)論是加藤斷的靈化之術(shù)，還是山中家的精神秘術(shù)，都無(wú)法讓靈魂脫離肉身太久，超出了這個(gè)時(shí)間限制便有著死亡的風(fēng)險(xiǎn)。
　　
　　而他實(shí)驗(yàn)失敗的例子，也是因?yàn)殪`魂脫離的原來(lái)的肉身太久。
　　
　　可為什么，靈魂無(wú)法長(zhǎng)久地容納在新的肉體之中呢，靈魂和肉體之間究竟還存在什么樣的聯(lián)系是他所不清楚的？
　　
　　真則是清楚，大蛇丸的不尸轉(zhuǎn)生距離完成還需要一樣?xùn)|西。
　　
　　便是源自于重吾的咒印。
　　
　　將白絕的肉身看作容器，靈魂看作是水的話，那咒印便是容器的蓋子。
　　
　　想到這里，真突然心神微動(dòng)，重吾天生就擁有吸收自然能量的能力，如果找到了他那自己的力量或許就可以更進(jìn)一步。
　　
　　可現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間段，重吾可能才剛出生沒(méi)多久，也還沒(méi)到大蛇丸研究咒印的時(shí)候。
　　
　　阻礙真對(duì)自然能量探索的最大的障礙，便是這吸收自然能量所要擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，他可不像鳴人那樣有深作蛤蟆在旁邊指導(dǎo)。
　　
　　自己或許可以嘗試尋找一下這個(gè)重吾。
　　
　　真目光一直盯著著容器里的白絕，瞥了眼身旁的大蛇丸，見(jiàn)他目光閃動(dòng)不已，也不知在想些什么。
　　
　　“真?！贝笊咄韬龅亻_(kāi)口。
　　
　　“火影大人?！?br/>　　
　　“人只有知道的越多，才越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知啊?！?br/>　　
　　真也說(shuō)道：“探索永無(wú)止境。”