寄神術(shù)的修煉有幾個(gè)階段，靈魂出竅、神游、寄神、奪舍、噬魂、分神、合體。
　　這完全是為了保護(hù)和強(qiáng)化自身靈魂發(fā)明出的一種道術(shù)，可以說是專門利己，毫不利人，絕對(duì)的損人利己的一種道術(shù)。
　　當(dāng)然，如果你只是寄神，自然對(duì)附身的對(duì)象沒有危害，最多也不過是在它沒有同意的情況之下，利用了一下它的身體。
　　而如果吞噬了人家的靈魂，那么這具身體就完全被你占據(jù)了。
　　這個(gè)時(shí)候，如果這你能夠分神，分化出一部分靈魂占據(jù)這個(gè)肉身，這就是一具第二化身。
　　如果不能分神，當(dāng)你的神魂離體之后，這具身體也就廢了，他會(huì)成為植物人，也叫失魂癥，成了一具沒有了靈魂的空殼。
　　如果能夠分裂靈魂，分化出來的靈魂，在第二化身之中繼續(xù)修煉成長，等到強(qiáng)大，再跟本命神魂合體，這個(gè)時(shí)候靈魂自然就更加強(qiáng)大。
　　所以整個(gè)寄神術(shù)，又分為出竅術(shù)、神游術(shù)、寄神術(shù)、奪舍術(shù)、噬魂術(shù)、分神術(shù)和合體術(shù)。
　　這些都算是寄神術(shù)的一個(gè)分支，又是可以單獨(dú)修煉的獨(dú)立道術(shù)，可以說十分神妙，已經(jīng)算是把靈魂的利用、操作、修煉等各個(gè)方面發(fā)揮到了極致。
　　“靈魂白天不能出游，倒是可以利用這個(gè)寄神術(shù)，附身在一些動(dòng)物身體上外出，這樣一來，白天也就可以自由飛翔了?！?br/>　　于山看了一眼不遠(yuǎn)處，樹上有一只黃鸝鳥，正在嘰嘰喳喳叫著，也許它就是一個(gè)很好的目標(biāo)，此時(shí)于山已經(jīng)開始想著，寄神術(shù)到底怎么樣才好用。
　　站起身，活動(dòng)了一下身體，身體才是革命的本錢，只有身體強(qiáng)大了，承載的靈魂才能更為強(qiáng)大，這個(gè)是相輔相成的，這樣，白天修煉身體，晚上修煉靈魂正好。
　　“外面土靈氣最濃于的地方，自然是草木最茂盛的地方，土生木，黃色和綠色聚集的地方，就是土靈穴的所在地?！庇谏秸嫉搅朔孔雍竺娴哪亲∩缴希^察著周圍的地形，尋找著適合修煉的地方。
　　修煉之路漫長，可能遇到的危險(xiǎn)肯定不會(huì)少，所以最先修煉的肯定是三山訣，這個(gè)也是山術(shù)之中的第一級(jí)道術(shù)。
　　三山訣就是為了保護(hù)自己而研究出來的一種道術(shù)，而土系自然是防御力最強(qiáng)的。
　　雖然犧牲了攻擊力，但勝在安全，修煉土系功法，算是穩(wěn)扎穩(wěn)打，如果修煉有成，就可以扎下深厚的根基，這對(duì)以后修煉幫助很大。
　　拿出幾條繩子，于山一邊向峽谷內(nèi)部走去，一邊觀察著四周的環(huán)境，出來了一天多，也應(yīng)該弄一些收獲回家了。
　　“嘿！”剛剛穿過一片小樹林，于山就扔出去了一塊小石子。
　　小石子擊中一只站在樹上的大公雞，大公雞應(yīng)聲掉落在地上。
　　看著足有七八斤重的紅毛大公雞，跟于山在峽谷外圍遇到的野雞一點(diǎn)都不同，這只大公雞除了羽毛更加鮮艷，跟野雞很相似之外，其他可都像是本地散養(yǎng)的一種紅公雞。
　　這里之所以有這種公雞，肯定跟天元村有關(guān)系，這只大公雞應(yīng)，應(yīng)該是天元村搬遷時(shí)，遺留下來的家雞和野雞雜交的后代。
　　這種紅公雞原來于山也見到過，不過它們的體力更好，也更加機(jī)警，而且還能短途飛行，所以于山很難獵到。
　　而現(xiàn)在卻不同了，就像這只公雞，還沒發(fā)現(xiàn)他，就被于山發(fā)現(xiàn)了，在這只大公雞做出反應(yīng)之前，于山就出手了，這樣這只大公雞自然是沒法逃跑了。
　　這種大公雞不要看著體型巨大，它們可比普通的小野雞要厲害的多，不管是飛行能力，還是機(jī)警程度。
　　野雞的體型雖然小，但野雞一般是不飛行的，只要見過野雞的都知道，只要不是被逼急了，野雞一般是不會(huì)飛起來的，它們只會(huì)在草叢里亂鉆。
　　特別是晚上，如果能夠把握住野雞的逃跑路線，事先在野雞逃跑的路上放上網(wǎng)子，肯定是一網(wǎng)一個(gè)準(zhǔn)，算是地道的笨雞。
　　收獲了一只七八斤沉的大公雞，于山更高興了，看來任何付出都不是沒有收獲的，隨著他功力的提高，連狩獵能力都提高了很多。
　　用繩子把大公雞的雙腿和雙翅全都綁起來，放進(jìn)了一個(gè)編織袋中，于山繼續(xù)前進(jìn)。
　　于山一邊走，一邊尋找獵物，他這么一專注，峽谷之中的動(dòng)物們可就慘了。
　　原來于山狩獵，都是驚動(dòng)了獵物，獵物開始逃跑之后，他才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)有著足夠的反應(yīng)速度，才能出手擊中獵物。
　　而此時(shí)卻不一樣了，現(xiàn)在，往往于山會(huì)提前發(fā)現(xiàn)獵物，在獵物還沒有做出反應(yīng)之前，提前出手。