開篇立論說完，緊接著是駁立論環(huán)節(jié)，駁立論環(huán)節(jié)是由二辯、二辯對對方的一辯的開篇立論提出質(zhì)疑，這也就是相當(dāng)于在敵人的身上畫好標(biāo)志，讓你和你的隊(duì)友在之后的環(huán)節(jié)能對這些有攻擊價值的點(diǎn)集中火力攻擊。
由反方開始，向正方一辯張洋提問，從他們問的那些問題可以看出來，反方的二辯三辯的問題都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，如果張洋一個答的不慎，就會掉入他們設(shè)計(jì)的圈套里，但顯然，張洋是聰明的，不管反方二辯三辯怎么問，張洋都四兩撥千斤的給撥了回去，對于一些比較難纏的問題，他不正面去回答，必要的時候，再給對方挖個坑。
只見反方二辯站起來，問張洋，“請問正方一辯，褒姒美嗎？”
張洋回答：“據(jù)歷史上記載，褒姒很美！”
反方二辯接著問：“是的，褒姒長的很漂亮，周幽王迷戀褒姒的美貌，為博得美人一笑，烽火戲諸侯的故事你聽過吧？”
張洋反問：“那為何唐太宗李世民開創(chuàng)了貞觀盛世？難道他后宮中的妃子都是丑女？”
反方二辯被反問的啞口無言。
而后，幾個問題一問完，反方的二辯三辯由開始的自信滿滿到面露菜色。
接下來，是正方的二辯、三辯向反方的一辯提問題，作為正方的二辯的李安安站起來問正方一辯，“請問心靈美對你來說是福還是禍？你只需要回答我�；蛘叩溂纯�，謝謝！”
這個問題雖然看似普通，但其實(shí)很難回答，心靈美不比外表美，你可以說你不是外貌協(xié)會，你不喜歡外表美，但沒有人能否認(rèn)心靈美，畢竟心靈美不是一種單純的浮在表面上的美，而是一種美的升華，是全社會乃至全人類都提倡并且向往的一種美，比如，我們在公交車上給需要幫助的老人或者孕婦讓座，就是一種心靈美的體現(xiàn)。在這種前提下，如果反方說心靈美是禍，那顯然是不對的，因?yàn)橛秀３＠�。但是反方要說心靈美是福，那就代表反方認(rèn)同了正方的觀點(diǎn)，所以反方一辯急的臉都漲成了豬肝色，最后反方一辯無法，只能選擇拒絕回答這個問題，李安安聽罷笑了起來，笑的一雙丹鳳眼彎成了月牙兒的形狀，她說：“謝謝你！我覺得，我已經(jīng)知道你的答案了！”說完這話，李安安便坐了下來，順便還偷偷朝底下的歐陽奈眨了眨眼，悄悄的暗送了下秋波。
緊接著正方三辯余本欽站起來問道：“請問你覺得文化美是福還是禍？你只需要回答我�；蛘叩溂纯桑x謝！”
這個問題和前面李安安問的問題如出一轍，都是看似普通，實(shí)際上卻刁鉆的不得了的問題，文化美往小了說，可以提高一個人的素質(zhì)，往大了說，可以推動整個社會文明的進(jìn)步，故宮博物館，長城，頤和園……這些歷史文化的建筑，不僅是國家和民族的驕傲，更吸引了世界各國人民前來，從而形成了一個巨大的經(jīng)濟(jì)文化交流圈，文化美之福，它是一個國家和民族的大福！
不出意料的，反方一辯無法回答這樣的問題，她選擇再次拒絕回答問題。