第46章邀請(qǐng)
第八教團(tuán)又被稱為隱者教團(tuán)或凱恩教團(tuán)。
因?yàn)榈诎耸レ`是唯一一位由凡人升格而成的圣靈，因此第八教團(tuán)相比于圣靈教會(huì)的其他教團(tuán)而言，要更注重世俗與信仰的結(jié)合，更強(qiáng)調(diào)凡俗與神圣之間的對(duì)立統(tǒng)一。
而在第八教團(tuán)的內(nèi)部又分為了兩大派系——神恩派與圣修派，前者更強(qiáng)調(diào)第八圣靈的圣性，主張讓第八教團(tuán)徹底融入圣靈教會(huì)的體系框架之中，最起碼不用再帶一個(gè)“隱秘圣靈”的頭銜在前頭。
而后者圣修派則更注重第八圣靈身上的凡性。圣修派的修士會(huì)滿大陸追尋凱恩尚在人間行走之時(shí)留下的圣遺物，會(huì)去模仿他曾經(jīng)的事跡去修行救濟(jì)，希望以此拉進(jìn)自己靈魂與圣靈之間的距離。
“那這么說(shuō)的話，你是圣修派的修士嗎？”
在去往荊棘城大墓園的路上，奈澤瑪爾突然沒(méi)由來(lái)的向卡斯科普起了有關(guān)于第八教團(tuán)的構(gòu)成，而卡斯在聽(tīng)完以后有些好奇地詢問(wèn)道。
他會(huì)這么覺(jué)得的原因很簡(jiǎn)單。
“審判四”這把審判武裝，除了是對(duì)抗月境的強(qiáng)力武器，要用以阻止公爵那瘋狂的計(jì)劃之外。它作為與圣靈凱恩生前有密切關(guān)聯(lián)的圣遺物這點(diǎn)，肯定也是第八教團(tuán)愿意付出這么大代價(jià)得到它的原因。
而追尋圣遺物這點(diǎn)無(wú)疑是圣修派的作風(fēng)。
奈澤瑪爾點(diǎn)了點(diǎn)頭道:
“沒(méi)錯(cuò)，我是圣修派的修士，主要負(fù)責(zé)圣遺物的回收工作?！?br/>
卡斯繼續(xù)問(wèn)道:
“那你突然跟我說(shuō)這些干什么？不會(huì)是就為了跟我介紹一下第八教團(tuán)吧？”
對(duì)于卡斯的問(wèn)題，奈澤瑪爾則是非常坦然地回答道:
“你作為漆黑劍士的后裔，是唯一一個(gè)能把審判四拔出來(lái)的人，同時(shí)也是靈魂與那把武器最為契合的人。所以在這次的事情平息以后，希望你能考慮一下皈依第八教團(tuán)，加入圣修派的事情?！?br/>
卡斯還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，一直坐在他肩膀上，豎著耳朵聽(tīng)著他兩對(duì)話的麗茲沉不住氣了。
“什么？不行不行不行……”
麗茲飛到了卡斯與奈澤瑪爾之間，向那個(gè)金發(fā)女人交叉著手臂打了一個(gè)大大的叉。
“他是我好不容易救下來(lái)的仆人，之前他可是答應(yīng)過(guò)直到自己死之前都要給我照顧花園的，怎么可以讓他去什么教團(tuán)教派侍奉一個(gè)圣靈呢？這是絕對(duì)絕對(duì)不行的！”
奈澤瑪爾看了一眼飛在半空中的麗茲，然后又把目光轉(zhuǎn)向了卡斯繼續(xù)道:
“如果你選擇皈依凱恩的話，首先教團(tuán)會(huì)保證洗清你身上的冤屈。然后我們會(huì)幫助你覺(jué)醒自身的魔力天賦，雖然你應(yīng)該沒(méi)有成為魔法詠唱者的天賦，但成為一名魔劍士絕對(duì)是沒(méi)問(wèn)題的?！?br/>
成為魔法詠唱者除了需要有對(duì)于魔力的親和之外，還需要具備一定程度的精神力天賦，讓施法者能夠在自身的以太域中構(gòu)筑精密的法術(shù)模型。
但是對(duì)于缺乏精神力天賦的人而言，并不是意味著他此生與魔法無(wú)緣了，他們可以退而求其次，用自身的魔力依靠已經(jīng)銘刻有法術(shù)模型的器物釋放特定的法術(shù)。
而如此使用魔力的職業(yè)便是魔劍士。
這類(lèi)似先前卡斯激活自己劍上附魔的火焰系法術(shù)【破曉】，但又有本質(zhì)不同。
因?yàn)榭ㄋ共⒉皇且粋€(gè)魔劍士，他只能使用事先在劍上儲(chǔ)存好的魔力作戰(zhàn)，并且在使用的時(shí)候也無(wú)法精確控制魔力消耗，只能一股腦的宣泄魔力。
假如他是個(gè)真正的魔劍士的話，那場(chǎng)戰(zhàn)斗恐怕早就結(jié)束了。
相比于魔法詠唱者來(lái)說(shuō)，魔劍士的門(mén)檻看似好像要低很多，然而實(shí)際上就數(shù)量來(lái)說(shuō)，全大陸魔劍士的數(shù)量基本上跟魔法詠唱者是持平的，甚至可能還要略少一些。