丁院士聽到他們的對話，也回過頭來。
　　他輕聲感慨道：“是不是覺得有些可笑，有些無能為力？這些天，我們一直在討論如何修復前人留下的技術隱患。但身邊就有更大的隱患，而且是社會隱患、人文隱患?！?br/>　　“這樣的隱患，隱藏在我們的文明當中，不知道有多少。種族矛盾、意識形態(tài)沖突，任何一個小問題，都可能引變成大問題。就算決策層知道了，也不知道應該如何將其解決……”
　　“你知道，為了開發(fā)太空，我們付出了多少嗎？我們不可能因為某些隱患的而去停止開發(fā)?！?br/>　　很難預測，未來的幾萬年會發(fā)生什么。
　　可是，又能怎么辦呢？少了這些人，木衛(wèi)二的開發(fā)，又要延長多久？
　　地球上的很多人可能永遠不知道，有些人在為他們美好的日子默默付出著。
　　張遠深深嘆了一口氣，點了點頭。
　　人類這種生物的目光局限性，也就只有自己這一輩子。從信息學的角度，絕大多數的政治政策，都是按照“貪心算法”來布局的，也即當前狀態(tài)下的局部最優(yōu)解。
　　未來的利益要為眼前的利益讓道。
　　想要布局幾千年、幾萬年，實在超出了人類本身的智慧極限。
　　他不會因此去多愁善感些什么。就算讓他本人來當決策者，也只能這樣選擇。
　　既然存在，必然有其合理性。
　　文明越復雜，越發(fā)達，個人的力量就會顯得越小，就算他是聯合政府的首領，又能怎么樣呢？對現在的社會而言，各種勢力互有掣肘，有很多東西已經不是一個人能夠改變的了。
　　聊到這里，趙師兄忽然說道：“關于未來的發(fā)展方面，在新文明學派，有一個深奧復雜，迄今為止依舊處于夢想中的學科，叫做新文明史學，不知道你有沒有聽說過?！?br/>　　“新文明史學？歷史學科嗎？”張遠并不是第一次聽說這個名詞，但是了解并不多，兩只耳朵好奇地豎了起來。
　　趙青鋒笑了一下，“這個學科很復雜，如果用一句話解釋，就是想要找到文明的全局最優(yōu)解法，而不是走一步算一步的簡單貪心算法。”
　　“我舉個例子吧，文明的發(fā)展和個人成長的過程其實十分類似。”
　　在古代，由于生存環(huán)境不佳，一個青少年只要有一點力氣，就會被拉去干活。雖然滿足了目前的生存需求，但也扼殺了未來的利益。這種培養(yǎng)方式被稱作“局部最優(yōu)解策略”，也即只考慮當下，不考慮未來。
　　而現代環(huán)境下，一個青少年會受到義務教育。教育這個東西，看上去并沒有當前利益，只是純粹的付出。但所學的知識，在一個人長大成年后，才會發(fā)揮出更大的社會價值。
　　一個人的壽命只有短短百載，而且有大量的樣本，想要統(tǒng)籌規(guī)劃，尋找人生意義上的相對較好的解法，難度并不大。
　　但一個文明呢？
　　文明是所有人口綜合起來的集體，本身就有超高的復雜度，其壽命千年萬年，完全超越了單個人類的壽命，如何統(tǒng)籌規(guī)劃？
　　但這就是新文明史學想要研究的內容。