躺在床榻上，吳毅枕著胳膊看著窗外的漫天繁星，心中開(kāi)始思考沖擊聚元境界需要注意的各種事情，以及估算自己沖擊聚元瓶頸的把握有多少，他要做到將所有能夠產(chǎn)生紕漏的地方最小化。
　　不知過(guò)了多久，就在這漫天繁星的星光下，吳毅感到困意襲來(lái)，于是便沉沉的睡了過(guò)去。
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　　時(shí)間飛快，又過(guò)了兩個(gè)月，此時(shí)已經(jīng)是炎熱的夏季了，距離礦脈試煉已經(jīng)過(guò)去了將近五個(gè)月的時(shí)光，幾乎一直在石屋小院內(nèi)閉關(guān)修煉的吳毅，之前的風(fēng)頭在宗門(mén)中也漸漸的被淡忘了不少。
　　而石屋之外，那春天與夏天的交界并不明顯，這種夏季的炎熱感似乎是突然襲來(lái)的一般，即便是數(shù)日的連綿細(xì)雨也未能將這股炎熱壓下去分毫，反而引得山間和樹(shù)林中的草蟬叫得更歡了。
　　直到傍晚時(shí)分氣溫下降，蟬鳴才慢慢消失，此時(shí)的吳毅正坐在石屋內(nèi)的床榻上，他緩緩地將手中那本厚厚的深藍(lán)色外皮的典籍合上，并隨手放置在了床邊的枕頭旁。
　　這本足有拳頭那么厚的典籍上有四個(gè)大字，赫然就是《靈根寶典》，這是他從宗門(mén)藏經(jīng)閣中花費(fèi)貢獻(xiàn)點(diǎn)借取的典籍。
　　這幾日吳毅都在閱讀這《靈根寶典》，為最后沖擊聚元境界做著準(zhǔn)備。
　　這靈根寶典當(dāng)中介紹了兩大塊內(nèi)容，一個(gè)是奪舍的問(wèn)題，另一個(gè)便是聚氣化元與靈根的問(wèn)題。
　　關(guān)于奪舍，從字面意思就能夠看出來(lái)是有搶奪的意思，而書(shū)中所寫(xiě)這奪舍便是修士遭遇強(qiáng)敵或攻擊，肉身?yè)p毀之下在一定時(shí)間內(nèi)會(huì)保留元神不散，利用未曾消散的元神尋找軀體的救命之法。
　　這需要找到比自己修為低的修士，然后使元神進(jìn)入對(duì)方體內(nèi)吞噬對(duì)方的元神，從而強(qiáng)行占有對(duì)方軀體的霸道狠毒之法。
　　吳毅只是著重的看了看其中關(guān)于奪舍的重點(diǎn)之處，而后便把目光放在了聚氣化元的事情上了。
　　根據(jù)這《靈根寶典》上面的介紹，這所謂的聚氣化元就是將已經(jīng)開(kāi)辟的九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮，給這九個(gè)宮給它相互打通形成一體。
　　而這九宮就如同九個(gè)小水池一般，將他們相互打通后，便形成了一個(gè)大的水池，這樣體內(nèi)存儲(chǔ)的法力自然也就更多了。
　　將這九個(gè)小池子相互打通，便可以將體內(nèi)的法力由氣體的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為液態(tài)，從而可以順利進(jìn)階聚元境界，這便叫做聚氣化元，簡(jiǎn)稱聚元境界。
　　由此可見(jiàn)，這聚元修士相比九宮修士而言，體內(nèi)所存儲(chǔ)的法力是那九宮修士的數(shù)倍恐怕都不止?。?br/>　　同時(shí)，在這九個(gè)池子相互打通變成一個(gè)大水池的時(shí)候，靈根也會(huì)隨之而覺(jué)醒。
　　在這丹田的九宮當(dāng)中，本來(lái)是一片類似混沌的狀態(tài)，一旦將這九個(gè)水池打通，那便形成了一個(gè)大的空間，這時(shí)就會(huì)在體內(nèi)形成真正的靈根，這就是所謂的靈根覺(jué)醒了。
　　根據(jù)那《靈根寶典》上所記載，這覺(jué)醒的靈根可以分為幾大類如五行靈根、變異靈根、雜靈根以及頗為神秘的“胎靈根”等等。
　　其中五行靈根自然指的就是，金、木、水、火、土這基礎(chǔ)的五行靈根了。
　　這幾種靈根在修仙界是最為常見(jiàn)的靈根，很多修士在進(jìn)階聚元境界時(shí)覺(jué)醒的都是這種靈根。