古之“尚義任俠”，墨俠為首。
　　儒有孔道，俠有墨道，縱橫先秦至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
　　俠本武者，好武兼德，乃“俠”也。
　　俠者，夾也，持也，言必信，行必果，諾必誠(chéng)，千里贍急，不吝其生，不矜其能，羞伐其德。
　　俠者，超脫人性，遵從大義，心懷天下，氣節(jié)云天，無(wú)私無(wú)畏，言行合一，重然諾，謂之“大俠”。
　　如新中國(guó)共產(chǎn)黨之領(lǐng)導(dǎo)，舍身為民，以“為人民服務(wù)”為宗旨，為國(guó)為民，與“俠之風(fēng)范”精神相匹。
　　如此次新冠疫情，數(shù)十萬(wàn)共產(chǎn)黨員，醫(yī)護(hù)人員，志愿者無(wú)所謂利，義薄云天，奔赴一線。
　　與病魔展開(kāi)生死搏斗，此為“新俠”，又或是“儒俠”，可謂是現(xiàn)代“任俠之巨子“。
　　俠者以“興天下之利，除天下之害”為己任。
　　作為新中國(guó)的子民，作為共產(chǎn)黨的擁護(hù)者，人人應(yīng)該如此，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
　　“五義俠盟”便是繼承了“墨俠”之精神，不斷發(fā)揚(yáng)“俠義精神”，“俠氣主義”，乃“俠“之同盟者。
　　為的是匡扶正義，懲惡揚(yáng)善，除暴安良，仁愛(ài)天下，以維護(hù)江湖之穩(wěn)定，人民之安居樂(lè)業(yè)。
　　五義俠盟由真武教上任教主“玄逍子”孫帝典創(chuàng)立。
　　因其經(jīng)歷了太多江湖攀斗，聽(tīng)聞先祖講了太多封神往事，只覺(jué)封神之后，人間落魄，神仙雖歸位。
　　但也帶走了人間大量神器，經(jīng)過(guò)仙化，成為真正的神器。
　　但卻對(duì)人間態(tài)度轉(zhuǎn)冷，無(wú)暇管理。
　　自此人間征亂不斷，江湖動(dòng)蕩不堪，充滿(mǎn)俠義的人士只能自救，成立幫派，奉行正義，傳承墨俠，以武治亂。
　　面對(duì)魔教肆意，魔宗橫行，還有被神仙封印的神魔也蠢蠢欲動(dòng)。
　　自古神魔之力從未停歇，即使深在地獄，也會(huì)通過(guò)意念影響人間，魔化了許多教眾，也有不少世代跟隨者。
　　神仙只顧享樂(lè)，卻不眷顧人間疾苦，肆意讓魔教橫行。
　　像玄逍子這樣充滿(mǎn)俠義精神的義士，以真武教為首主動(dòng)行俠仗義，懲惡揚(yáng)善。
　　但發(fā)現(xiàn)各幫派均各自為戰(zhàn)，難以形成合力，很容易被魔宗一一瓦解。
　　便尋思成立“俠盟”組織，以聯(lián)合宗派之力，聚集正義力量，與世上的魔宗，甚至神魔對(duì)抗。
　　既然神仙不管，只能自己救贖。
　　于是成立“五義俠盟”組織，意在繼承墨俠傳統(tǒng)，維護(hù)正義，救江湖和百姓于危難之中。
　　五義原本指“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”。
　　真武教取此“五義”是希望俠盟人士對(duì)待百姓如對(duì)待父母兄弟姐妹一般“仁義，慈愛(ài)，友善，恭徳，忠孝”。
　　“俠盟”就是在江湖上鋤強(qiáng)扶弱，仁義互助，福難同當(dāng)?shù)慕M織。
　　是為維護(hù)社幫穩(wěn)定，匡扶正義的江湖俠義之約，故創(chuàng)此“五義俠盟”。
　　最開(kāi)始由玄逍子自己領(lǐng)導(dǎo)，教內(nèi)德高望重的五位同門(mén)師兄弟，五元真君首先加入。
　　包括莫虛真人，志玄真人，慕道真人，凌霄真人，清凈真人。
　　雖都年旬二百，但都義不容辭，熱血沸騰，充滿(mǎn)正義。
　　六人肝膽相照，行俠仗義，但力不從心，便尋求增加同盟者。
　　隨后邀請(qǐng)少林寺一眾加入，但少林寺以出家人不問(wèn)世事為由婉拒。