方承嘉低頭：“還請(qǐng)大人教我。”
　　阮訥沉吟片刻，方才開口。
　　“圣人志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?br/>　　“何為道？大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?br/>　　“若想明明德，須先明本心、明事理，才能明德?！?br/>　　“我輩讀書人，公正誠(chéng)明、中庸合德，如此方能做到明心致知，而后明德?！?br/>　　“既已明心明德，若一言一行皆由本心，雖則暢快，只是如此，則難于爭(zhēng)上游；不爭(zhēng)上游，則位卑而言輕；位卑而言輕，則所思所想所作所為，只能影響一村一莊、三五鄉(xiāng)民，可謂之：小明明德?！?br/>　　“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不悖……雖說的是圣人之道，可也指明一點(diǎn)，窮者，只能獨(dú)善其身，達(dá)者，方能兼濟(jì)天下?！?br/>　　“若想為達(dá)者，卻既須明心明德，又須和光同塵，做事有法有度，若真萬事由心，則如獨(dú)秀之木，必被摧毀，難為達(dá)者?！?br/>　　“法須合乎仁義，但又不能為仁義所累；法或可不拘一格，卻不可罔無底限；此時(shí)須得直指本心，彼時(shí)又須迂回曲折，運(yùn)用之妙，存乎一心?！?br/>　　“守本心、存底限、擅手段，方能脫穎而出為上位者，即已為上位者，一言一行，一舉一動(dòng)，便能引得千人竟仿，便是所謂的上有所好，下必甚焉?！?br/>　　阮訥看向方承嘉：“子善若已三省己身，仍覺得本心為正，便須立守此心，外物不動(dòng)；道有千條，人有千法，如遇道不同者，則排除異己；若道同法不同，或利用合作，或引導(dǎo)感化，不一而足……”
　　方承嘉沉默聽著阮訥教誨。
　　阮訥說的還是他平日里熟讀的圣人之言，只加了一兩句點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，看似什么都沒說，方承嘉卻覺得，遮眼迷霧猛然散去，眼前豁然開朗。
　　可以善，卻不可以沒自保之力；可以君子，卻不能沒有圓滑手段；有些東西，要堅(jiān)守，卻不能一意孤行，迂回曲折，亦能達(dá)成目的……
　　這天下，不是只有是與非……
　　最重要的，是讓自己成為上位者……
　　他目光漸漸清明，阮訥見著，心中殊為歡喜。
　　他樂見年輕人的成長(zhǎng)，或許會(huì)失去一些天真純摯，然而這世間，卻又多一名值守本心的求道者，百姓便多了一分福祉。
　　是為大善。
　　方承嘉站立許久，終于長(zhǎng)出一口氣，默默對(duì)著阮訥一躬到底，如是再三，轉(zhuǎn)身時(shí)腳步輕快許多。
　　卻被阮訥叫住了。
　　“陛下有事交代下來……”他與方承嘉說了一樁事，又給他看了折子，著方承嘉也想個(gè)章程出來。
　　“若可行，此事，我便交于你去處理。”
　　形而上者謂之道，形而下者謂之器。
　　君子不器，乃能成己達(dá)人，他不教方承嘉你該如何做事，只與他講些大道理，指明一個(gè)方向，一切只看方承嘉悟性。
　　將來方承嘉能有何等樣的造化，端看他自己。
　　但阮訥對(duì)方承嘉有信心，他相信方承嘉終能有所成就，青史留名亦非難事。
　　一想到這其中，他的指點(diǎn)居功至偉，他就忍不住手捋髭須，心有得意。