九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。黃河流域，是中華民族的發(fā)源地?！昂印弊衷谇貪h以前基本上是黃河的專(zhuān)稱(chēng)，而河流稱(chēng)為“川”或者“水”，可見(jiàn)黃河在中華民族心中的獨(dú)特地位。
面對(duì)眼前黃沙滾滾的大河，劉徹心緒萬(wàn)千，面露戚戚之色。
善于察言觀色的公孫賀見(jiàn)狀，頗為疑惑，躬身問(wèn)道：“殿下今日前來(lái)觀景，本是興致勃勃，如今為何面有憂(yōu)色，可是記掛河朔戰(zhàn)事？”
劉徹?fù)u搖頭，沒(méi)有答話(huà)，而是扭頭看向身側(cè)的張徳，緩緩問(wèn)道：“你在太初宮修道數(shù)載，可知‘天人合一’作何解？”
張徳乃是個(gè)面相方塊臉，濃眉大眼的關(guān)中大漢，身長(zhǎng)八尺有余，出身世家豪門(mén)。其祖乃先秦衛(wèi)尉丞，秦滅后，隨高祖劉邦征戰(zhàn)天下，后封到右更的爵位，在弘農(nóng)得封地千戶(hù)，至今已傳了數(shù)代。雖子孫未有先祖遺風(fēng)，家境日益沒(méi)落，但也算豪富之家。
張徳更被戲稱(chēng)為將門(mén)犬子，雖有八尺之軀，卻是個(gè)文弱的性子。他乃嫡子，家中行三，生性仁厚，崇尚道學(xué)，對(duì)諸子百家也是頗多涉及。不愿與家中兄長(zhǎng)爭(zhēng)奪家業(yè)，成丁后便到函谷關(guān)旁的太極宮出世修道，不問(wèn)家中俗物，如今已過(guò)及冠之年。
數(shù)日前，劉徹率眾游覽太初宮時(shí)，恰好碰到張徳和數(shù)位老者在后殿坐而論道，便駐足細(xì)細(xì)聽(tīng)了許久，倒覺(jué)得這張徳實(shí)在是個(gè)妙人。從他言談舉止之中，劉徹隱隱感到，此人患有輕微的人格分裂。他雖有悲天憫人的善念，試圖以理服人，卻又不排斥使用暴力，屢屢言及以兵鋒布道；他雖論據(jù)充足，條理清晰，卻極為狡詐厚黑，詭辯連連。氣得一干老者七竅生煙，卻又啞口無(wú)言。
劉徹覺(jué)得張徳實(shí)在有才，今后定有大用，回營(yíng)后便命人給他送去盜版的《老子注》。張徳拜讀后，自是若獲至寶，只覺(jué)得盡是自己心中所想，卻無(wú)法論述的真義，當(dāng)即提出要拜見(jiàn)撰寫(xiě)之人。其后自是兩人見(jiàn)面，劉徹虎軀一震，霸氣四溢，將其收入麾下聽(tīng)用，略去不提。
今日劉徹出行，也便帶上了張徳，此時(shí)更是心念微動(dòng)，借機(jī)提點(diǎn)他一番。
張徳聞得殿下相詢(xún)，沉吟片刻，躬身答道：“人乃萬(wàn)物之靈，卻同世間萬(wàn)物一般，皆是由天地哺育，靠陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)，方才獲得生命，有了生機(jī)。故人需順天意，應(yīng)天時(shí)，與天合?！?br/>
劉徹不予置評(píng)，抬手指著岸邊堤壩，復(fù)又問(wèn)道：“既是要順天意，為何構(gòu)筑堤壩，防堵河水？”
張徳聞言啞然，想要回答很簡(jiǎn)單，堤壩不就是為了防止洪水泛濫，使百姓免遭災(zāi)劫，但他知道，這并不是殿下想要的答案。
劉徹不以為意，面無(wú)表情的緩緩道：“大河沿岸自古土地肥沃，水草豐美。先秦之時(shí)，大河中下游尚有如雷夏澤、大野澤等諸多湖泊存在，關(guān)中之地，依然草木暢茂，禽獸繁殖，山林川谷美，天才之力多。然自秦朝以降，關(guān)中乃京畿所在，民生富庶，天下萬(wàn)民難免蜂擁而至。加之我朝與民生息，租賦極低，焚林墾荒者不可勝數(shù)。加之華夏自古重農(nóng)輕牧，長(zhǎng)此以往，關(guān)中植被減少，滾滾黃沙入河，河患泛濫，又該怨誰(shuí)？若將之歸于天意，便不應(yīng)筑堤防堵；若將至過(guò)于**，便是我等逆天而行！”
周?chē)谋娙寺勓?，不由心中大駭。殿下此言可謂誅心之語(yǔ)，大漢崇尚黃老之學(xué)，講究順天而為，如今與民生息，重農(nóng)墾荒的國(guó)策卻被殿下批駁為逆天而行，傳揚(yáng)出去，必定引人非議，御史們怕也要彈劾不斷了。
劉徹卻壓根沒(méi)有這種自覺(jué)，正是后世的帝皇和群臣，高舉“人定勝天”的大旗，為所欲為，大肆破壞環(huán)境，自然要遭受大自然懲罰。
令人無(wú)奈的是，正是尊崇黃老之學(xué)的漢初和以道家為尊的盛唐，這兩個(gè)華夏民族最輝煌的時(shí)代，在關(guān)中進(jìn)行了史上最大規(guī)模的兩次焚林墾荒，雖造福了百姓，卻是遺禍子孫。只知道掠奪、索取的人們，他們不是去改造自然，也不是去掌握規(guī)律、利用規(guī)律的，而是只顧眼前利益，殺雞取卵的人群，他們遵循的是“我定勝他人”的思想，而不是“人定勝天”。
張徳本就仁厚，雖暫時(shí)找不出劉徹話(huà)中的謬誤，卻不愿任由他否定惠及萬(wàn)民的國(guó)策，硬著頭皮問(wèn)道：“依殿下所言，與民生息倒是錯(cuò)了？”
劉徹瞟了他一眼，淡淡道：“與民生息沒(méi)有錯(cuò)，焚林墾荒就錯(cuò)了！正如筑堤防洪沒(méi)有錯(cuò)，胡亂營(yíng)建卻是大錯(cuò)特錯(cuò)！”