“自然者，可運(yùn)也？”
　　“這個(gè)‘運(yùn)’字，應(yīng)該是個(gè)動(dòng)詞，但到底如何運(yùn)功修行，書(shū)上卻并沒(méi)有明說(shuō)。”
　　謝緣不由的繼續(xù)感嘆，
　　“不愧是修仙，就是這般高大上，修的就是一個(gè)云里霧里，凡人不能及也。不然，凡人輕而易舉理解了，那能叫修仙？”
　　“如何將自身與自然，日月，山川，湖泊聯(lián)系起來(lái)，這是個(gè)問(wèn)題?！?br/>　　謝緣手里拿著《大宋山海注》，坐在內(nèi)門(mén)門(mén)口的竹椅上，嘴里念念有詞，正在試著理解分析這開(kāi)篇總綱，嘗試著進(jìn)入修行中。
　　世界是普遍聯(lián)系的，這個(gè)謝緣自是知道，哲學(xué)上有說(shuō)，世界宇宙，每一個(gè)事物，都是存在聯(lián)系的，但具體實(shí)行到個(gè)體與個(gè)體之間的聯(lián)系，這便顯得宏觀起來(lái)。
　　例如，他與敖沁是有聯(lián)系的，是通過(guò)剪紙圖錄建立的聯(lián)系，他剪出敖沁，敖沁便稱(chēng)呼他為尊上，護(hù)佑于他。
　　他同樂(lè)掌柜小玉等人亦是有聯(lián)系的，他們是鄰居，平日里低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，可能會(huì)涉及到很多人情往來(lái)。
　　這些都是直接的聯(lián)系，非常容易理解。
　　但再比如，他同光復(fù)帝有聯(lián)系，同大李劍仙有聯(lián)系，那只能說(shuō)，他們同在大宋，屬于間接的聯(lián)系。
　　但并找不到直接的聯(lián)系點(diǎn)。
　　他現(xiàn)在要找的，便是要找到他跟日月，山川，自然直接聯(lián)系的點(diǎn)，這樣或許才能正式解鎖修行。
　　這般想著，謝緣翻開(kāi)第二頁(yè)，第二頁(yè)，是一副河圖，上面有名稱(chēng)介紹，此河為沂河，頁(yè)腳也有一段類(lèi)似口訣之類(lèi)的文字。
　　謝緣并未聽(tīng)過(guò)沂河之名。
　　大宋大大小小的河流，支流，應(yīng)該也有成百上千了，他連祁陽(yáng)城都未曾出過(guò)，又怎地知道沂河在何處。
　　至于大宋乃是封建時(shí)代，除了朝廷應(yīng)該有大宋詳細(xì)的地圖，在民間很難找到。民間有人家中藏有大宋地圖，很容易被誤會(huì)為有造反之心，繼而滿門(mén)抄斬。
　　謝緣第一時(shí)間想到了監(jiān)天臺(tái)，想著下次正陽(yáng)道人來(lái)了，要上一副大宋詳細(xì)地圖。
　　他繼續(xù)往下翻去，只見(jiàn)這書(shū)，分為兩大篇章，一為江流湖海篇，二為山川地脈篇，攏共難以計(jì)數(shù)。
　　從沂河始，到龍脈終。
　　謝緣翻回沂河頁(yè)，看著沂河圖，墨汁勾勒，黑白灰以區(qū)分空間，過(guò)度很自然，可以看出，留下此書(shū)的仙人，亦是一位畫(huà)道大家。
　　“難不成，要去這沂河中，才能修煉?！?br/>　　謝緣不由得冒出這個(gè)想法，但，他連沂河在何處都不知，就算知道，雖有龍女護(hù)佑，也不可避免一路麻煩。
　　謝緣不喜麻煩。
　　“日月，日月，日……”
　　謝緣心中思索，抬頭望天，只見(jiàn)烈日掛在空中，時(shí)值夏末，天氣炙熱，陽(yáng)光灑落下來(lái)，即使坐在無(wú)厘頭，也能感受到溫度極高。
　　“試試看是否與這日有關(guān)。”
　　有了念頭，謝緣當(dāng)即行動(dòng)起來(lái)，將竹椅搬至太陽(yáng)底下，望向太陽(yáng)，腦海中冥想沂河圖，同時(shí)于心中默念總綱以及沂河篇章下的口訣。
　　默念三遍，久而久之，謝緣眼里，似乎出現(xiàn)了光粒，他仿佛看到，光粒圍繞著烈日運(yùn)轉(zhuǎn)，日頭愈發(fā)朦朧，似乎鍍上了一層光粒色暈，向四周散開(kāi)。
　　豆大的汗水從謝緣額頭低落。
　　“咦，怎地兩個(gè)太陽(yáng)了？不對(duì)，是三個(gè)太陽(yáng)……”