“我真清太玄羅霄仙劍門，藏有全本劍法三千一百七十七套，殘本劍法一千四百一十二套。其中由我門內(nèi)歷代先輩高人所自創(chuàng)的劍法六百五十五套。”
　　“劍道乃屬三千大道之一，道法自然，諸般劍法也是于周天萬(wàn)象中推衍而來(lái)。然周天萬(wàn)象皆可歸于兩儀、三才、四象、五行、八卦等等之屬，劍法自何處推衍而來(lái)，便主承其源流之性，輔承以演劍之人的念性。劍法雖有萬(wàn)萬(wàn)種，但終究無(wú)出此道理，故劍法的根本性，可稱為劍性�！�
　　“吾輩學(xué)劍，初時(shí)乃承前人之教導(dǎo)，繼先賢劍術(shù)。后漸自覺，反省本心，可采諸般劍術(shù)煉成一爐。得悟劍中真三昧后，方盡棄前功，自出機(jī)杼，以周天萬(wàn)象契合己身之屬為本，以真我念性琢磨而成法。前者念性不顯，劍性主；中者劍性與念性難分；后者以念性生劍性，劍隨心�！�
　　“此番道理深遠(yuǎn)，言之雖易，體悟卻有萬(wàn)難�！�
　　云峰真人的這一番的說(shuō)法，講的是劍法與使劍者之間的關(guān)系。一門劍法從自然之相中衍生出來(lái)，首先是便帶著一種固有的屬性，然后還摻雜了推衍劍法之人的秉性。比如最基礎(chǔ)的回風(fēng)劍法，這劍法是從一道在狹小山谷中不斷沖突徘徊的風(fēng)相中參悟出來(lái)的。風(fēng)無(wú)形，卻在山谷里四處碰壁，于是四面沖突，無(wú)所不用其極，這推衍出來(lái)的劍招，就是將原地運(yùn)劍的肢體動(dòng)作延展到極限，手中的劍好似一道山風(fēng)，欲從每個(gè)方位沖破困局，一去不回。而這困局，就是自身的筋骨限制。
　　因而這回風(fēng)劍法的根本劍性是風(fēng)，而創(chuàng)這劍法的高手性子剛猛，所以招數(shù)演化出來(lái)不留余地，往往初學(xué)者一個(gè)不慎，把招式勉強(qiáng)使出，身體筋骨也被拉傷。若是換一位性子溫婉的女劍修來(lái)推衍這回風(fēng)劍法，只怕回風(fēng)劍法就不會(huì)只有十二式，而會(huì)循序漸進(jìn)的演出三十六式，甚至更多，劍招動(dòng)作之間留有緩和的余地，不會(huì)讓初學(xué)者自傷身體。
　　所以這就是劍法的屬性，主性是自然之相，輔性是編創(chuàng)劍法之人的秉性。
　　云峰真人所要說(shuō)的，就是希望弟子們不要一味的追求狠辣淋漓的劍招，將來(lái)自己劍心圓熟了，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的一身劍術(shù)與自己的心性不合，那就徒費(fèi)了心力。
　　學(xué)劍之初，肯定是繼承前人的劍法，但最先要自問(wèn)心性，了解劍道之前，先了解自己。通曉省悟了自己的心性，去找那些同自己心性相近的劍法研習(xí)，可事半功倍，而且這樣等到劍術(shù)登堂入室后，諳熟前人相近的范例，更容易于諸界萬(wàn)象中自悟劍術(shù)。
　　要知諸界萬(wàn)象之屬，皆有相生相克的聯(lián)系。查知自身的念性，進(jìn)而衍化出與念性相合的劍術(shù)劍意。這不但是修己身，以劍入道的法門，更是應(yīng)對(duì)爭(zhēng)斗的技巧，一旦探得對(duì)手的劍性，那自然可依生克變化的道理，找到破敵之法。
　　這次說(shuō)法直講了有一個(gè)半時(shí)辰，座下的眾弟子表情各不相同，有的淡然微笑，有的額頭冷汗涔涔，有的滿臉懊惱，還有的喟然長(zhǎng)嘆。俞和眉頭緊鎖，也自有感悟。
　　俞和知道自己一身真元雄厚浩瀚，身負(fù)先天五方五行元炁，還有雷符劍這等大殺招。之前的幾次爭(zhēng)斗中，憑借這些遠(yuǎn)超常人的特異之處，逢兇化吉。可自己每次都勝得都頗為艱險(xiǎn)狼狽，而那幻境中的舞劍少年反復(fù)回溯斗劍情形，卻總能贏得瀟灑隨意，輕輕松松的便將對(duì)手?jǐn)芈洹?br/>　　自己原想不通此中關(guān)竅，認(rèn)為那幻境中演化出來(lái)的種種情形，終究是虛妄。而且自己心智不堅(jiān)，總被諸種雜念紛擾，所以一劍刺出，難以全意全力。
　　可聽了云峰真人講法，這才省悟，自己原先過(guò)于依賴剛猛的劍氣，而疏忽掉了對(duì)掌中一口劍器的運(yùn)用。雖然劍九法已使得精熟，但那只是運(yùn)劍使力的基礎(chǔ)方法，并不是克敵制勝的玄奧劍術(shù)。
　　俞和初練劍時(shí)，通讀過(guò)許多劍經(jīng)，但每一種劍法都沒有深究，只是淺淺略懂，施展出來(lái)似是而非，有形無(wú)神。他這樣練劍，對(duì)于熟悉劍器運(yùn)轉(zhuǎn)，是有很大助益，但按照云峰真人的說(shuō)法，這只是在學(xué)習(xí)“我劍”，而不能看透“他劍”。
　　“我劍”說(shuō)的是修劍者自己練劍，練到極處可將手中一口劍化入身骨，變作手臂的延伸，神念所至劍器所摧，這一點(diǎn)上，俞和已然勉強(qiáng)算是做到了。
　　“他劍”的修煉，卻是指看懂別人的劍術(shù)，洞悉別人的劍意。這中修煉只在爭(zhēng)斗比劍時(shí)才顯露玄妙。看破了對(duì)手的使劍路數(shù)，進(jìn)而推知其劍性劍意，就可以及之長(zhǎng)攻敵之短，尋找破綻，一擊致勝。這里所說(shuō)的“他劍”，并是狹隘的指對(duì)手的劍器，大凡氣勁、法寶、符法等等攻伐手段，都包含在內(nèi)。