觀禮已畢，眾修士紛紛告辭而去，俞和隨著鑒鋒真人到了壽陽城外，又祭起七彩白玉金輿車，乘云而歸。
　　回到羅霄劍門中，俞和拜別了鑒鋒真人，奔到東峰小院。第一件事，自然還是取出胸前的玉符。
　　陸曉溪門中也做了場中秋法事，海外仙島有古蟠桃樹，門中弟子結(jié)伴去采了，仿著天闕瑤池的傳說，擺下蟠桃大宴，眾弟子直歡鬧到月落日升才休。陸曉溪受她師尊寵愛，偷偷給了她一顆近千年份的蟠桃，吃下后，能抵得一甲子的苦修。蟠桃采下不能久存，否則走散了靈氣，陸曉溪當(dāng)即吃了，果真是修為大進(jìn)。她把桃核留下，說是將來若是見著俞和，便讓俞和把蟠桃核貼身藏好，此物最能辟諸邪。
　　俞和也把自己去壽陽城觀禮的見聞?wù)f了，只是略去了結(jié)識薛千容的一節(jié)。特意講了那麒麟顯身，天降銅錢的情形，陸曉溪聽說俞和對著符紙銅錢默念了自己名字九遍，很是歡喜。
　　絮絮叨叨的又說了一些，陸曉溪再三叮囑俞和切莫再亂飲酒，兩人才依依作別。
　　這此觀禮之后，俞和依舊是每天練劍調(diào)氣。暑盡秋至，秋去冬來，俞和終于等到了雨雪交加的天氣。他盤膝坐在屋檐下，兩眼望著山間小雨一會(huì)兒化作細(xì)雪飄揚(yáng)，忽又轉(zhuǎn)回成了綿綿雨絲，到后來也分不清是雨還是雪，落到地上，全成了一片水澤。
　　看了整整兩天，俞和才略有領(lǐng)悟，一劍揮出百道劍影，實(shí)如虛者，虛亦實(shí)，好似那小雨夾著細(xì)雪，教人看不分明。若說威力，這“雪雨式”遠(yuǎn)不及那“雷雨式”，即便比那“暴雨式”也稍有不如，可創(chuàng)下這落雨劍法的元辛真人將“雪雨勢”放在最后一式，卻有深意。
　　這第六式“雪雨式”的劍意，已然穩(wěn)穩(wěn)凌駕于前五式。說從“時(shí)雨式”到“雷雨式”，還是由雨勢中衍化而來的基本劍意，以水生金的五行氣相，而“雪雨勢”雖然粗淺的一看，依舊是外水內(nèi)金，但其實(shí)卻從“雷雨式”演進(jìn)了一大步，多了一層虛實(shí)化轉(zhuǎn)的要訣。論及虛實(shí)，那便脫開了五行劍的范疇，而是兩儀劍的意境，虛實(shí)為兩儀，相生相滅，而雪雨變化隨心，一劍揮出，使劍者可只憑心念一閃，就化虛招為實(shí)招，或轉(zhuǎn)實(shí)招為虛招，好似雨雪夾雜，只有落到地面上的一瞬，才可分辨到底是雨絲還是細(xì)雪。
　　雖然這虛實(shí)兩儀，只是中兩儀的品階，但學(xué)會(huì)了“雪雨式”，卻著實(shí)讓俞和的劍術(shù)進(jìn)了一大步，等若為俞和推開了窺見兩儀劍意的一道門扉。
　　轉(zhuǎn)過年關(guān)，俞和漸覺丹田充盈，心中知道這恐怕是自己玉液凝丹的先兆，于是吐納的功夫修得更勤。
　　時(shí)間一晃而過，冬去春來，俞和入羅霄劍門就要滿二年，又一次春分祭日，門內(nèi)試劍。
　　這一回門內(nèi)試劍，藏經(jīng)院諸弟子被分到午字號劍臺。論劍殿的幾位弟子依舊在臺下坐談，俞和掛著個(gè)掌門隨侍弟子的大名頭，此時(shí)門中名聲漸顯，所以剛往臺上一站，便有人來邀劍。
　　第一個(gè)上來的就是太一院的熊山壯。去年試劍他敗給了俞和，說起來雖對俞和贊譽(yù)有加，但心中是好生不服氣的，今年一看俞和登臺，立時(shí)縱身上臺。
　　可惜這一年中俞和進(jìn)境太多，再不是去年那個(gè)新練劍法的雛兒，熊山壯的六壬分光御劍術(shù)甫一展開，對面俞和劍訣虛引，便是千百道劍影罩定了劍臺，直仿佛有層雨云蓋住了午字號劍臺的上空。
　　劍鋒交錯(cuò)，一陣紛雜的嘶鳴，俞和右手翻掌一壓，劍勢斂去，只見熊山壯渾身道褂也不知破了多少孔洞，頹然跌坐在地上，滿臉青氣，雙手高舉著一陣搖擺。
　　一招便將太一院十八代次座弟子打成這副狼狽模樣，周圍觀看的弟子們齊齊倒抽了一口涼氣，當(dāng)下就有一大半等著上臺試劍俞和的弟子，徹底的打消了念頭。
　　熊山壯下了臺來，回太一院那邊一通叫嚷，硬拉了兩人一起，又到了午字號劍臺下。
　　劍臺上俞和同一個(gè)圓臉慈眉的漢子不溫不火的試了三招，那漢子撤回一步，抱拳同俞和相視一笑，躍下臺去。
　　熊山壯拉著兩位同門躍上劍臺，要同俞和再斗，俞和認(rèn)識其中一人，方臉細(xì)目，一派文氣，是太一院十八代首座大弟子戴天生，另一人看起來很年輕，皮膚黝黑，身手細(xì)長，卻不知道名字。
　　三人橫劍擺了座三才劍陣，那年輕的師弟站了天位，熊山壯站了人位，戴天生鎮(zhèn)守地位。劍勢展開，俞和眼睛一亮，先不說戴天生和熊山壯如何，那年輕的弟子用的也是落雨劍法，而且看那行氣運(yùn)劍的氣相，竟與南啟真人很有幾分神似，看來是得了太一院掌院的親傳。