席歡顏看見代表力魄的火焰，比其他六簇來得更大，卻也更虛弱，而在七魄中間，是一團(tuán)如夜空般深邃的暗色氣團(tuán)，與七魄渾如一體，這便是駐身的命魂。
　　
　　但在它的背后，還有一片更濃重的暗色，就好像是不可捉摸的影子。
　　
　　席歡顏回憶白揚柯的話，生靈三魂，天魂隱藏于天上，命魂駐身衍七魄，地魂記錄罪與德。
　　
　　修靈魂圖譜一為更好地運用源力，二便是為了整合七魄，重新融于命魂之中，找回天魂，消除地魂中不利于自身的罪行記錄，最后以融合了三魂七魄的靈魂圖譜為基，凝練出神格，登上成神之路。
　　
　　后邊的暫不去管它，眼前的問題是如何將命魂與七魄聯(lián)系得更加緊密，并調(diào)動源力的運行。
　　
　　人的靈魂本源有限，源力自然也是有限的，平常，將源力覆在身體上，打完又收回身體，損耗不了多少，然若以源力成術(shù)，施展出去，那這源力無疑是肉包子打狗，有去無回，在這種情況下，施展源術(shù)，和自殺差不多。
　　
　　但力量是守恒的，術(shù)可以被打散，被湮滅，組成術(shù)的源力不會，可它也回不到本源當(dāng)中去了。
　　
　　靈魂圖譜的一個重要作用，就是引導(dǎo)已被發(fā)掘出來的那部分源力，將一魂七魄框住，形成一個閉環(huán)，命魂與七魄間本就有不可分割的牽引力，形成閉環(huán)后，會加大這種牽引，更易把化成源術(shù)施展出去的那部分力量，重新牽引回來。
　　
　　此外構(gòu)建靈魂圖譜時，必須考慮到該怎么保證，今后每個術(shù)都有足夠的源力催發(fā)。
　　
　　簡單的靈魂圖譜，干脆畫成了圈，將一魂七魄和所能用的源力都凝在了圈中，想要施什么源術(shù)，只管施展就是了，它明顯的缺點在于，無法有效增強(qiáng)本源牽引力，源力損失會很大。
　　
　　書上最經(jīng)典的靈魂圖譜，是樹狀的，它將源力流轉(zhuǎn)的路線引導(dǎo)成樹形，以其命魂為干，七魄為七大主枝，多余的源力，便可化為葉子樣式的意象，這樣的一體式緊密聯(lián)系，使得本源牽引力得到了強(qiáng)化，基本用出去多少源力，就能收回多少源力。
　　
　　且樹狀最大的優(yōu)點就是，井然有序，能清晰地知道，自己一招源術(shù)占用了多少源力。
　　
　　如果你是自然系，源力偏金，就能根據(jù)這片“葉子”的強(qiáng)弱，選擇具有金特性的源術(shù)，之后每多出一片“葉子”，意味著可以多支撐一種源術(shù)了。
　　
　　也可以將幾片小葉子融為大葉子，支撐更強(qiáng)大的源術(shù)。
　　
　　不過席歡顏考慮許久，最終退出了冥想，她覺得樹狀的靈魂圖譜，不夠完美，或者說，大多被當(dāng)做案例的靈魂圖譜，都存在著一個問題，那源力恢復(fù)速度慢。
　　
　　說到底，牽引力不夠強(qiáng)。
　　
　　她相信世上還存在著更好的靈魂圖譜，但就像白揚柯講席說的，靈魂圖譜是很私密的東西，誰會暴露它的模樣。
　　
　　席歡顏獨自尋了個空課室在紙上寫寫畫畫，想要解決牽引力這個問題，根本在于增強(qiáng)和放大本源牽引力，突破點仍是在于一魂七魄之間的源力閉環(huán)上。
　　
　　那該怎么加強(qiáng)這個閉環(huán)？
　　
　　她畫了一幅幅構(gòu)想圖，也撕了一幅幅構(gòu)想圖，熬禿了頭始終感覺不對。