本朝以法治國(guó)，大力提倡孝道，但并不主張愚孝，法律明文規(guī)定：長(zhǎng)輩不得以任何理由要求晚輩做力所不能及和違反法律的事。
　　發(fā)賣家庭人員必須得有戶主和該人員父母簽的同意書，嫁娶也得戶主和本人同意。
　　男子十六歲成丁，女子十五歲及笄，就可以嫁娶，男子從十八歲開(kāi)始就要服兵役和勞役，中了秀才就可以勉除兩役。
　　中了舉了還可以免除五十畝田地的賦稅，可以在地方衙門申請(qǐng)派官，但最多只能是八品縣丞；中了進(jìn)士就是進(jìn)士出身了，可以免除一百畝田地的賦稅，由朝庭派官了。
　　免稅的田地嚴(yán)禁掛靠，如有發(fā)現(xiàn)，不僅要收回稅款，還會(huì)重罰，輕者罰銀錢，重者會(huì)剝奪功名。
　　繼承法中，遺產(chǎn)跟贍養(yǎng)掛鉤：如果父母有遺產(chǎn)，繼承的份額直接跟贍養(yǎng)的份額掛鉤，
　　這主要體現(xiàn)在分家之上，如果是父母過(guò)世后分家：父母是跟誰(shuí)一起生活的，誰(shuí)就可以分得父母的七成遺產(chǎn)，另外三成由其他兄弟平分，如果大家都生活在一起，那么所有財(cái)產(chǎn)由兄弟平分。
　　如果父母在世時(shí)分家的，父母由長(zhǎng)子贍養(yǎng)時(shí)，那么長(zhǎng)子可以分得七成的財(cái)產(chǎn)，另外三成由其他兄弟平分，如果父母由所有兒子一起贍養(yǎng)，那么家產(chǎn)由所有的兒子平分。
　　當(dāng)然，如有哪個(gè)兒子不贍養(yǎng)老人，只要證據(jù)充分，就可以剝奪他的繼承權(quán)，父母可以隨時(shí)收回分給他的財(cái)產(chǎn)。
　　父母有財(cái)產(chǎn)，而被凈身出戶的兒子，沒(méi)有贍養(yǎng)責(zé)任。
　　父母沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的，由所有的兒子共同贍養(yǎng)，誰(shuí)沒(méi)有盡到贍養(yǎng)責(zé)任，父母兄弟都可以去縣衙告狀，只要證據(jù)充分，縣老爺不僅會(huì)判他擔(dān)起贍養(yǎng)責(zé)任，還會(huì)打板子，判監(jiān)禁。
　　本朝鼓勵(lì)經(jīng)商，太祖皇帝深知無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)商不富，認(rèn)為商人是不可或缺的，并不認(rèn)為商人低賤，跟農(nóng)民、工人一樣是大炎國(guó)的子民，大家都是平等的，所以大炎朝沒(méi)有分什么商籍和匠籍。
　　除了賣身為奴的是奴籍，妓女、歌伎等是賤籍，其他人都是良籍，意思是除了奴仆和賤人，其他人都是平等的，至少法律上是這樣的。
　　本朝可以立女戶，女子過(guò)了十八還沒(méi)有結(jié)婚，可以立女戶，和離的女人也可以單獨(dú)立戶，失去了雙親的，未成年的男女均可以立戶，這戶籍法比歷朝歷代都寬松，也更合理。
　　總之，這本律法給李婧文指明了方向，為她以后處事提供了參考，更讓她驚喜的是，本朝沒(méi)有連座制，誰(shuí)犯了法就制裁誰(shuí)，跟她前世所處的社會(huì)差不多。
　　“只要不誅連就好，雖然家里人犯了法，會(huì)讓家族蒙羞，但總比跟著流放或者送了命的好?！崩铈何恼J(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是把戶籍從李家分出來(lái)，那樣就是李家榮父子犯了謀逆之罪也牽扯不到他們。
　　“婧姐姐，我們?nèi)ネ趯?。”李婧文沉浸在書本，突然間豆豆的聲音在她耳邊響起。
　　“你進(jìn)來(lái)怎么不敲門？”被打擾了李婧文很不高興。
　　“我敲了，但總是沒(méi)有回應(yīng)，我怕你出了什么事才推門進(jìn)來(lái)的?！倍苟刮恼f(shuō)。