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妖守劉空 第一百三十五章:未來(lái)的產(chǎn)物

劉空將眾猴族在花果山安頓好了以后,找到那名猴將找了過(guò)來(lái),吩咐道:“我找你來(lái),想要吩咐你一件事情?!?br/>  那猴將立刻下跪行禮道:“大王的命令,末將豈敢不從!”
  劉空道:“過(guò)一會(huì)兒,我便要卸下王位,所以,我想讓你世世代代看守山頂?shù)哪菈K仙石?!?br/>  “大王,您……為什么?”
  劉空十分平靜的說(shuō)道:“一會(huì)兒,我會(huì)告訴眾猴族這件事情,而你,要記住我接下來(lái)說(shuō)的話,并將這句話一代一代傳下去。”
  “末將……遵命……”君讓臣死,臣不得不死,猴將也沒有辦法,只好聽從劉空的命令。
  “你看,那山頂上的仙石”劉空指了指那山頂上的巨石,說(shuō)道;“倘若有一天,那仙石崩裂,必定化作一只石猴,到時(shí)教你的子孫,帶著大家在那瀑布前呼喚‘那一個(gè)有本事的,鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái),不傷身體者,我等即拜他為王?!鞘锍鰜?lái)嘗試,他必定成功,你們就尊他為第七十三代猴王,就叫……美猴王!”
  猴將沉默了,隨后對(duì)著劉空拜了下去,用這有些顫抖的聲音叫道:“末將……定不辱使命??!”
  劉空雖然只當(dāng)了兩天的猴王,不過(guò)他曾經(jīng)在猴族學(xué)藝三年,又是七代妖守,自然沒有人不服氣,這猴將自然會(huì)對(duì)他的命令嚴(yán)格執(zhí)行下去!
  劉空笑了笑,隨后一本正經(jīng)地叫道:“眾猴族前來(lái)集合,本王有一事宣布!”
  這一叫,眾猴族走的走、跑的跑,全都聚了過(guò)來(lái)。
  劉空指著那瀑布說(shuō)道:“那瀑布之內(nèi),水流之源,有一處仙家圣地,從今天開始,我將卸下猴王之位,至于下一代猴王的人選,那一個(gè)有本事的,鉆進(jìn)瀑布,尋個(gè)源頭出來(lái),不傷身體者,爾等便拜他為王!”
  眾猴紛紛跪下,拜道:“謹(jǐn)遵圣猴王法旨!”
  劉空笑道:“都起來(lái)吧,從今以后,我不再是你們的猴王了,都散了吧,隨后,我便會(huì)返回三次元,爾等便在此安居樂業(yè)罷!”
  “恭送圣猴王!”
  劉空苦笑著搖了搖頭,叫道:“仙兒、訞師妹、梔子,我們走吧!”
  劉空打開了次元之門,四人一同離開了第一神話宇宙。
  臨走之際,卻只有林仙兒注意到了那眾猴都在暗中抹淚,失聲痛哭。
  不過(guò)他們也因此不必再擔(dān)心夏人來(lái)犯了,同時(shí)也漸漸開始向野猴子靠攏,可惜那些猴族法術(shù),不知道會(huì)不會(huì)因此而徹底失傳。
  穿過(guò)次元之門,四人來(lái)到了南山之上,那劉空將手一揮,這里所有的生活痕跡,全部煙消云散,變成了一座尚未開化的野山,以后這山上的建筑,那就讓后人去建吧!
  劉空道:“訞師妹,你也隨我回去吧。”
  胡訞訞苦笑道:“家都被你毀了,我還有別的選擇嗎?”
  隨后走到劉空身邊挽住他的手臂,笑道:“不過(guò)我聽說(shuō),但凡是‘怪’的候選人都要和‘妖’睡上一覺的,所以今晚不如就與我同床共枕如何?”
  “胡訞訞,你可真是狡猾!”東方梔子挽住了劉空的另一條手臂,一副“這是我的,誰(shuí)也不許搶”的表情說(shuō)道:“就算要同床共枕,也是跟我,至于你,下次吧!”
  胡訞訞笑道:“那不如,就大被同眠好了?”隨后扭頭看了看身后的林仙兒,問道:“仙兒你也一起來(lái)吧。”
  林仙兒看著這三個(gè)人,臉上沒有一絲的情緒波動(dòng),更沒有任何表情,雙眼已經(jīng)是沒有任何神采,冷冷地說(shuō)道:“不用了,我已經(jīng)和這家伙睡過(guò)了?!?br/>  “誒?!”胡訞訞大驚道,“莫非你們兩個(gè)已經(jīng)……空師兄的第一次,居然不是我的?!”
  東方梔子叫道:“為什么!空哥,你的第一次不是應(yīng)該給我這個(gè)師妹嗎?”
  “你們夠了!”劉空叫道,“那啥,雖然是一起睡過(guò)了,不過(guò),我們可沒干那種事!”
  “誒?真的假的?!”胡訞訞大吃一驚道,“不應(yīng)該呀!我聽說(shuō)男人都是大豬蹄子,這種送上門的好肉,居然還有不吃的人?”
  劉空說(shuō)道:“當(dāng)年我修真之時(shí),三年不漏成仙體,不通俗輩受煎熬。但凡是修行之人,須是不漏,才能成仙體,一旦有了一次,便會(huì)法力大減,再也不可能增強(qiáng)半分,再說(shuō)了,有七情六欲的那是人類,既然要修仙,自然要拋棄所有的人性,豈有兒女情長(zhǎng)的道理?”
  人性的本質(zhì)就日常用語(yǔ)上有狹義和廣義兩方面。
  狹義上是指人的本質(zhì)心理屬性,也就是人之所以為人的那一部分屬性,是人與其它動(dòng)物相區(qū)別的屬性。
  廣義上是指人普遍所具有的心理屬性,其中包括人與其它動(dòng)物所共有的那部分心理屬性。
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