元宵節(jié)過(guò)后，唐太宗李世民發(fā)下了改元“貞觀”之后的第一道詔書(shū)，命高官議事都需要帶諫官，特令今后中書(shū)省、門(mén)下省以及三品以上官入閣商議國(guó)家大事，都要有諫官跟隨，遇有不當(dāng)之處，諫官便要立刻進(jìn)諫。接著又命令吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌等與學(xué)士、法官等人重新議定律令。
　　對(duì)于李世民讓命高官議事帶諫官詔書(shū)，李恪很支持。李世民能夠開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”，很大一點(diǎn)就是大唐官員高效的辦事效率和清正廉潔的官場(chǎng)氛氣。而李世民的詔書(shū)，從根本上解決了大臣們一言堂的現(xiàn)象，同時(shí)也解決權(quán)臣誤政的問(wèn)題。而廢除肉刑，則標(biāo)志著古代司法刑獄方面的進(jìn)步和完善，李恪更加贊成，如此才能在今后不斷的更好的促進(jìn)大唐司法客觀和公正。
　　李世民的詔書(shū)下了之后，唐行政部門(mén)便開(kāi)始積極的行動(dòng)起來(lái)，而新軍的問(wèn)題也提上了日程。但是，李恪的生活卻過(guò)的極為逍遙，每天除了翻看研讀《論語(yǔ)》之外，就是習(xí)文練武，練習(xí)書(shū)法。
　　對(duì)《論語(yǔ)》李恪有著自己的想法，后世的人們對(duì)《論語(yǔ)》的理解并不是真正的，能夠完全代表的孔孟的思想。因?yàn)?，他們看的都是宋朝大儒朱熹先生所注解的版本。而朱熹注解就絕對(duì)爭(zhēng)取嗎？李恪自己在看完唐朝以前的注解之后，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)朱熹的注解不敢恭維。
　　在南宋以前，四書(shū)并不用他的注解，自有了他的注解，而完全被他的思想所籠罩，那是明朝以后。朱家皇帝尊朱熹為先祖，自然而然就下令以四書(shū)考選功名時(shí)且必須才用朱熹的注解。因此，六七百來(lái)，所有的四書(shū)五經(jīng)，孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中。換句話(huà)說(shuō)，明代以后的人為了考取功名，都在他的思想中打圈子。其中有很多問(wèn)題如果按照李恪的唐人的角度來(lái)講，他的注解只能參考，不能完全相信。
　　所以，后世的人們總是說(shuō)孔子成了君王專(zhuān)職的幫兇，他的忠君思想統(tǒng)治了中華民族數(shù)千年的讀書(shū)人。然而，在李恪細(xì)讀了《論語(yǔ)》再加上他以唐人的身份來(lái)看，這樣的說(shuō)法是錯(cuò)的，值得推敲。打個(gè)比方，如果把孔子思想當(dāng)成是算術(shù)中的三三等九，那后來(lái)所有的注解之人的注解，包括他們對(duì)孔子偏見(jiàn)都不是孔子本身的問(wèn)題，而是他們算術(shù)不精，算錯(cuò)了數(shù)字而已。
　　縱觀中國(guó)文化的發(fā)展，大致分為兩段。譬如一提起秦漢文化以前的中國(guó)文化，人們就拿孔孟思想代表一切。其實(shí)所謂的孔孟思想，只是中國(guó)文化中間主要的一個(gè)環(huán)節(jié)。兩外還有道家、墨家、諸子百家很多很多，都是中國(guó)文化的一個(gè)系統(tǒng)下來(lái)的。如果把范圍縮小，則有儒、墨、道主要的三家。尤其中國(guó)文化在政治上歷代引用的是道家和儒家思想。當(dāng)一個(gè)國(guó)家每逢變亂的時(shí)候，撥亂反正，都是屬于道家思想之功；天下太平了，則用儒家孔孟思想。
　　所以，李恪認(rèn)為孔孟思想和道家是不分家的，這種分家是在秦漢之后的事。而到了唐朝，中國(guó)文化已經(jīng)不是儒、墨、道三家，而是儒、釋、道三家了。道家不言而喻，大唐李姓開(kāi)國(guó)，尊李耳的道教為國(guó)家是必然的。而佛家的那套愚昧的思想李恪極為不滿(mǎn)意。所以，在《論語(yǔ)》上下功夫成了他心中的一個(gè)目標(biāo)。他想看自己是否能夠按照前世的一些思想重新注解一部《論語(yǔ)》，闡述孔子本身是思想，讓以后的讀書(shū)人可以不被各種錯(cuò)誤注解所誤導(dǎo)。雖然，他知道自己不能做到最好，但至少不會(huì)出現(xiàn)像后世那朱熹那樣的注解，中孔子的思想歪曲為忠君思想而為統(tǒng)治者所用，毒害讀書(shū)人。
　　所以，他把大部分的時(shí)間都花在了學(xué)習(xí)和研讀關(guān)于《論語(yǔ)》上，看不同人注解的版本，同時(shí)又跟封德彝和董伯仁怎樣的大儒請(qǐng)教。
　　而在長(zhǎng)安城的一座大院內(nèi)后花園，同樣有人也在用功的攻讀《論語(yǔ)》。如果，李恪知道看《論語(yǔ)》的這個(gè)人的話(huà)，肯定會(huì)大吃一驚。因?yàn)椋础墩撜Z(yǔ)》的不是別人，正是他在元宵燈會(huì)上遇到的綠衣女子。
　　綠衣女子自從和李恪在燈會(huì)相遇之后心里就刻上了他的身影，時(shí)不時(shí)的就會(huì)想起他，他棱角分明的臉，溫文爾雅笑，還有他的博才多學(xué)。所以，她才會(huì)看《論語(yǔ)》，才會(huì)如此認(rèn)真的讀書(shū)。就是希望能夠有機(jī)會(huì)再見(jiàn)他，能和他一起談?wù)撛?shī)詞歌賦。
　　綠衣女子正在看的認(rèn)真，就聽(tīng)侍女香兒緊張是說(shuō)道，“小姐，你怎么在這呢？老爺找你呢，他在你的書(shū)房?！?br/>　　綠衣女子一聽(tīng)，大驚，隨即問(wèn)道，“香兒，我叫你將桌子上的畫(huà)的畫(huà)給收起來(lái)了嗎？”
　　“糟啦”香兒臉色微變，神情緊張但又認(rèn)錯(cuò)的說(shuō)道，“小姐，我還沒(méi)有來(lái)得及收呢?！彪S即道，“可能已經(jīng)讓老爺看到了?！?br/>