這一對(duì)比。
　　更是可以突顯出他們這一支分隊(duì)的顯赫戰(zhàn)績(jī)。
　　而自家這一支分隊(duì)可以取得如此豐厚戰(zhàn)績(jī)的原因是什么。
　　秋道元康一樣很清楚。
　　其關(guān)鍵點(diǎn)之一便是在于宇智波將司這一位‘意料之外的上忍。’
　　不然的話。
　　光光是那一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)。
　　自家一行人就不可能處理的那么完美和順利，一旦被那一支云忍分隊(duì)順利撤退走大半力量，或者說是熬到后面其他云忍來支援的話，反而會(huì)是他們分隊(duì)陷入到不利局面里。
　　是以，在返回湯泉山據(jù)點(diǎn)的路上肉眼可見秋道元康對(duì)待將司的態(tài)度變得相對(duì)柔和了許多，戰(zhàn)場(chǎng)之上，一切的準(zhǔn)則就是變得如此直接簡(jiǎn)單。
　　活下去！
　　是唯一的真理標(biāo)桿！
　　別管現(xiàn)在村子里和宇智波一族是什么樣的關(guān)系。
　　只要宇智波一族還愿意為木葉而戰(zhàn)，愿意為木葉手刃敵人，就足夠了！
　　元康作為秋道一族里的年長(zhǎng)之人。
　　很清楚這一點(diǎn)。
　　而且在內(nèi)心里說一句某些人看來‘大逆不道’的話語(yǔ)。
　　宇智波一族就算真的成為了木葉執(zhí)政之人又如何？只要可以將村子帶向光明的未來，直白一點(diǎn)說，以著秋道、山中、奈良這些標(biāo)志性忍族為首，這些人還真的不是很在意誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的問題。
　　他們只在意的是村子安定以及他們一族存亡等核心利益的問題。
　　宇智波一族在原著里被所有忍族排斥，孤立最大的原因便是在于宇智波一族自己表現(xiàn)出了要破壞村子核心利益，危及到這些忍族存亡的姿態(tài)來。
　　九尾之亂是導(dǎo)火索。
　　后面一族里公然宣稱的叛亂思想更是關(guān)鍵所在。
　　沒有一個(gè)忍族愿意看到誰(shuí)挑起內(nèi)戰(zhàn)。
　　是以，秋道元康還真對(duì)將司沒有任何偏見，反而是在看到將司有如此之強(qiáng)實(shí)力后，對(duì)其刮目相看。
　　在戰(zhàn)場(chǎng)之上。
　　任何人都更愿意看到一個(gè)強(qiáng)大且又靠譜的同伴。
　　言語(yǔ)之間的細(xì)膩表達(dá)。
　　元康相信將司可以get到其中的意味。
　　事實(shí)上將司自然是懂得這一點(diǎn)。
　　忍者的世界里就是如此簡(jiǎn)單。
　　你可以確保我的利益，你是比我強(qiáng)。
　　那么你就是我的同伴。
　　很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，但原著里的宇智波一族就是不懂，亦或者準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是他們高傲、自大的本質(zhì)束縛了他們的思維，讓他們不想，也不屑于從這一方面去解決問題。
　　寧可用風(fēng)險(xiǎn)最高、也是最愚蠢的暴力手段。
　　最可笑的一點(diǎn)是最終連暴力手段都沒有順利執(zhí)行就被直接覆滅掉。
　　這也是將司最不能理解的一點(diǎn)。
　　宇智波一族需要一個(gè)真正的引路之人，而將司堅(jiān)信自己就是最合適的那一個(gè)人。
　　秋道元康的善意。
　　將司看在眼里。
　　這就是將司想要的結(jié)果。
　　返回到湯泉山據(jù)點(diǎn)里，秋道元康作為隊(duì)長(zhǎng)自然是去要交接任務(wù)，各個(gè)隊(duì)員也是暫且解散返回到自己的營(yíng)地里。
　　將司則是徑直朝著食堂的位置而去。
　　在之前大半天的戰(zhàn)斗里。
　　可能是因?yàn)椤谝淮巍瘜?shí)戰(zhàn)緣故，導(dǎo)致將司多少會(huì)有一些緊張，在戰(zhàn)斗消耗和精神緊繃的雙重消耗之下，將司要比往常更顯的饑餓，和其他普通據(jù)點(diǎn)不一樣，湯泉山據(jù)點(diǎn)作為木葉隱村設(shè)立在湯之國(guó)境內(nèi)最重要、規(guī)模最大的前線據(jù)點(diǎn)，基本配置十分完善。