????以下是：為你提供的《》小說（劍氣焚天）正文，敬請欣賞！

????儒門所有語，讀圣賢書，養(yǎng)浩然氣。

????這一點，在場只要聽過儒門的人，基本都知道。而對于儒門劍修士而言，所養(yǎng)之浩然氣，便是浩然劍氣。

????從古至今，儒門之中英才輩出，如古齊時太史，古晉時董狐，先秦時張良，大漢時蘇武。這些人都是在南陸劍域曾經(jīng)有過極大名頭的儒門中人。

????古時南陸劍域，格局尚且不是如今宗門與勢力或是家族掌權(quán)的時代。那時候的南陸劍域，以國為界，諸國林立，曾經(jīng)出過諸多治國良才。

????這當中，大多數(shù)的治國良才便來自于儒門，其中數(shù)人，更是流芳百世。到得大漢之后，諸國消失在歷史長河之中，宗門、勢力與家族紛紛成為各郡域?qū)嶋H上的掌控者，儒門之中的良才，倒是出現(xiàn)的越來越少。

????但時至今日，那些流芳百世的儒門中人，依舊是隨口一提，便能引得他人肅然起敬的人物。

????而所有的這些儒門中人，都毫無例外的修有一身浩然正氣，奸邪鬼魅不得近身。甚至浩然正氣外放之下，能讓奸邪鬼魅剎那間無從遁形、灰飛煙滅。

????不過，在千年以前，浩然正氣并沒有所謂的修煉心法，只能是真正的大儒，并且內(nèi)心堅守道德與正義，擁有極強的剛正之氣，溝通天地之中的浩然正氣，才能夠修成。

????至于究竟要如何修煉，卻一直沒有統(tǒng)一的說法，如齊之太史，晉之董狐，秦時張良，漢時蘇武，皆是各有機緣。

????直到儒門之中，出了一位擁有經(jīng)天緯地之才的人物時，浩然正氣的修煉之法，才真正出世。

????此人名喚文天祥，進入儒門之后，諸國時代卻是已經(jīng)結(jié)束，取而代之的是宗門、勢力與家族林立掌控著南陸劍域諸郡域。

????這使得文天祥治國之才不得施展，文韜武略皆是頂尖的他，便研究了諸位儒門先賢所提的浩然正氣，于是，《正氣歌》便誕生于世，成為儒門修煉浩然正氣的心法。

????說起來，正氣歌雖是儒門修煉浩然正氣的心法，但實際上在整個南陸劍域，即使是孩童基本都能夠背誦起來。

????若是走在富裕一些的郡域，那讀書的孩童多上一些，行走在街道之中，往往便能夠聽到那稚嫩的聲音，一句一句的誦讀著正氣歌。

????“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

????於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。

????時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

????在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

????為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。

????或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山犊毯?。

????或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

????當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

????三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

????楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

????陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

????一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

????哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

????顧此耿耿存，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

????哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。“

????《正氣歌》如果僅僅是看上去，似乎根本不能算是修煉功法，畢竟任何一個人，都可以輕易的知曉正氣歌的內(nèi)容。

????但儒門卻正好以此作為選擇外人是否夠資格進入儒門的門檻，事實上，只有內(nèi)心堅守正義與道德，心中堅守剛正之氣的人，才能夠在誦讀正氣歌，溝通天地之間從混沌初開時，便存留的浩然正氣。

????儒門中人在選擇弟子時，也就是在這樣的一個過程之中，用特殊的法訣，來檢查誦讀正氣歌的人，是否能夠溝通浩然正氣。

????只有能夠溝通浩然正氣的人，才能夠證明他內(nèi)心堅守正義與道德，擁有堅韌的剛正之氣，具備成為儒門中人的資格。

????至于之后修煉儒門的文韜武略，那就是各有選擇，浩然正氣能夠修到什么程度，也是需要看機緣巧合，以及內(nèi)心里的堅守，是否足夠堅定。

????傲紅塵在南陸劍域素有君子劍之稱號，這些年來對正義與道德的堅守，自是不容置疑。更別提，傲紅塵一直為人稱道之處，便是他所擁有的剛正之氣。