棺木之內(nèi)，躺著一顆渾圓的小珠子，約莫有蠶豆大小。
這是什么？？
當(dāng)我望向那珠子的時(shí)候，心中莫名其妙的升起一種悸動(dòng)。
這絕對(duì)不是凡物。
這棺木內(nèi)可曾經(jīng)有蝕骨尸蟲王存在。連人的骸骨都被吞噬得差不多了，不可能單單剩下這么一顆珠子。
而且，我在那顆珠子上感到一種濃郁的死氣。
“這不是是尸魂珠吧？”我在心中暗自驚訝道。
尸魂珠！
這是一種極其罕見(jiàn)之物。
可以說(shuō)，一百萬(wàn)具棺木之內(nèi)，也未必會(huì)出現(xiàn)一顆。
對(duì)于我們相術(shù)師而言，這東西那可是夢(mèng)寐以求的東西。
因?yàn)槲覀兿嘈g(shù)師不能像道爺那般修煉道氣，從而獲得法力。我們相術(shù)一道，只能是不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的判斷能力而已。
這也是山、醫(yī)、命、相、卜這傳統(tǒng)五術(shù)中，相術(shù)一道在行業(yè)內(nèi)最沒(méi)有地位的原因。
其他其他的四術(shù)都各有修煉之法，隨著修行者的修為提升，獲得的相應(yīng)能力就不斷的提升。
而我們相術(shù)一道因?yàn)闆](méi)有修煉之法，只能根據(jù)所測(cè)之物表現(xiàn)出來(lái)的相來(lái)進(jìn)行判斷而已。
而且，我們所判斷出來(lái)的，幾乎都是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事兒。
現(xiàn)在這個(gè)年代，在一些不學(xué)無(wú)術(shù)的神棍攪合之下，很多人都以為，相術(shù)師可以通過(guò)看相而預(yù)知未來(lái)。
然而，只有我們真正的行內(nèi)人才知道，預(yù)知未來(lái)那不是“相”，而是“卜”。
相和卜，完全是兩個(gè)不同的分類。
而現(xiàn)在，那些打著能堪輿、能算命、能卜卦的大師，其實(shí)都是坑蒙拐騙之輩，他們只是略懂皮毛而已。
用我們的話說(shuō)，這些人根本都還沒(méi)有入行。
五術(shù)，不管是哪一個(gè)分支，一個(gè)學(xué)一種，然后窮其一生都未必能夠精通，更何況，五術(shù)中各種還有很多的分類。
比如，相術(shù)就有五相！
當(dāng)然，老頭兒說(shuō)是七相。
別說(shuō)七相了，就算是五相，那也是無(wú)法樣樣精通的。
所以，老頭兒告訴我，說(shuō)七相門的祖師精通七種相術(shù)我根本不信。能夠精通一種就不得了。
當(dāng)然，也不是不可能，除非相術(shù)師擁有天地靈物。可以進(jìn)行修煉，通過(guò)天地靈物將天地之間的源力衍化為相氣。有了相氣輔助，讓有可能在相術(shù)之道上走得更高，更遠(yuǎn)。
而這“尸魂珠”變是其中一種。
據(jù)老頭兒所說(shuō)，能夠讓我們相術(shù)師進(jìn)行修煉，衍化天地源力的靈物有七種。
分別是“赤陽(yáng)丹”、“皓月晶”、“七曜石”、“五色龍血石”、“佛帝舍利子”、“雷鳴樹芝”以及“尸魂珠”。
這七種天地靈物，沒(méi)一種那都是鳳毛麟角，非常非常的罕見(jiàn)。甚至有的只是知道名字而已。它是怎么誕生的，是什么樣子，現(xiàn)在都沒(méi)有人知道了。
老頭兒說(shuō)，我們七相門的開山祖師就是得到了一顆“佛帝舍利子”，然后在相術(shù)之道上成就了巔峰，創(chuàng)立了“七相門”。
之前的時(shí)候，我還真不相信他說(shuō)的這一切。
然而，此時(shí)，當(dāng)我見(jiàn)到棺木中的這顆珠子之后，我的心不由開始狂跳。如果老頭兒說(shuō)的是真的，那么我應(yīng)該是撞大運(yùn)了。
“不好意思，請(qǐng)你稍等！”我走了幾步，慎重的將紅布包裹起來(lái)的白骨放在了一邊，然后走到棺木中，再次向那顆珠子打量而去。
這珠子的樣子，色澤，氣息，都和老頭兒給我描述的尸魂珠一模一樣。
老頭兒說(shuō)過(guò)，如果是真的尸魂珠千萬(wàn)別去亂碰，因?yàn)檫@東西看上去是一個(gè)珠子，是有實(shí)體的。而實(shí)際上，這東西是大地中的陰寒之氣聚集而成的。一旦觸碰，它將會(huì)立即化為虛無(wú)。
想要確定它是不是尸魂珠，只需要將一滴鮮血滴在上面，它能夠快速的吸收，那就證明真的是撞大運(yùn)，遇到了尸魂珠了。
如果它見(jiàn)血之后化掉了，或許不吸收鮮血，那么就不是尸魂珠。
我爬在了地上，然后抑制住自己狂跳的心，咬破了手指，慢慢的擠出指尖血向那顆珠子滴了下去。
“嗒！”一顆鮮紅的血珠滴落而下，準(zhǔn)確的落在了那顆珠子之上。