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????只聽的天地之間一聲金鐘響起，天地一片清明，那籠罩在紫宵宮中的讓人困頓迷離的聲音為之一停，鴻鈞講道的第一講終于結(jié)束了，而胖子在與睡魔的激烈斗爭(zhēng)也在最后一次的風(fēng)火蒲團(tuán)的特別刺激下取得了最終的勝利，而此時(shí)胖子才發(fā)現(xiàn)在他手中的骨制大書沒記下多少，正所謂大道真言不可輕出，只可意會(huì)不可言傳也，不過胖子聽道時(shí)理解的內(nèi)容倒在鱷神府上記錄了不少，而鱷神府的也發(fā)生了重大的變化。原來這鱷神府就像是由紫玉雕刻出來的一樣，到那都光彩奪目引人注意，而現(xiàn)如今除了膚色為紫金色，樣子怪異了點(diǎn)以外和其他普通的鱷魚沒有什么兩樣，而且可能是又再次激發(fā)了在建造鱷神府時(shí)胖子加雜在鱷神府體內(nèi)的胖子自己的紫金血脈讓鱷神府更和胖子心心相通，簡(jiǎn)直就成了另外一個(gè)自己，鱷神府的變化使用也更加自如了。如果不把鱷神府變回原本大小的話，僅以普通鱷魚的身材帶出去的話，別人至多會(huì)以為是胖子有怪異的愛好喜歡用鱷魚當(dāng)寵物或是坐騎，根本想不到這鱷神府更是讓人膽寒的利器呢！
????胖子見講道聽了正準(zhǔn)被起聲離開，卻被剛剛跑出去打開紫宵宮大門的金童告之，這才是鴻鈞講道的第一講，是專門為他們先來的七人開的小灶，后面還有八堂講道要開始，不過是和后面來聽道的人一起聽大課而已，而后面來聽道的人可以隨聽隨走，但胖子他們七人卻必須將九堂講道完整聽完，不然不許走，胖子一聽，得還走不了了，還好能來到這玉京山紫宵宮聽道的沒有一個(gè)是平凡之輩，辟谷養(yǎng)氣，無須進(jìn)餐排泄，睡眠靠打坐就可以了，要不然這先到紫宵宮的七人和馬上就要過來的聽道大部隊(duì)全部都到紫宵宮里聽道，那一堆人的吃喝拉撒睡都要成一個(gè)大問題，胖子胡思亂想著打量了紫宵宮里的四周，看見三清道人，和那女媧，還有接引準(zhǔn)提都還坐在各自原來的位置上沒有動(dòng)，都在風(fēng)火蒲團(tuán)上養(yǎng)氣靜坐，等待下一講的開始，想來也是得到了通知，胖子無法只好坐下也學(xué)著其他人養(yǎng)氣靜坐。
????可是坐了一會(huì)兒胖子越坐越覺的心中煩躁，自己的鱷神府好象動(dòng)物休眠進(jìn)化一樣就趴在胖子腳邊動(dòng)也不動(dòng)，不論胖子怎樣呼喚也沒有反應(yīng)，使得胖子想回到鱷神府的肚子里休息的打算落了空，可胖子想，自己這樣干坐著傻等也不是事，起來活動(dòng)活動(dòng)也好，想到這里胖子扭扭身子，全身骨骼發(fā)出像炒豆子一般噼噼啪的連聲脆響站了起來。
????胖子走到紫宵宮的空曠處擺了個(gè)姿勢(shì)準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)起來，胖子當(dāng)初在《龍蛇演義》風(fēng)行的時(shí)候，很是追捧了一陣，胖子由于年齡已大，和體形關(guān)系沒有像有些人那樣拜師學(xué)藝，但是胖子也作了許多案頭工作，像什么太極、形意、八卦、還有什么八極、梅花的，別看胖子練不出來，不過說起來倒頭頭是道，而如今穿越過來之后，胖子又學(xué)了紫薇斗數(shù)，不光前世所學(xué)記得越來越清楚，還依靠紫薇斗數(shù)的推算把其中不和理的地方剔除，加入自己的理解全部完善還更近了一層樓，現(xiàn)在胖子要練的就是太極拳，這活動(dòng)身體最好。太極拳，是一種武術(shù)項(xiàng)目，也是體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，在中國(guó)有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長(zhǎng)柄大刀法。其基本用法是：開、合、發(fā)。踩著高蹺來使用長(zhǎng)槍、長(zhǎng)柄大刀。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、道家導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。近代太極拳興起以來，傳統(tǒng)的說法都是由武當(dāng)?shù)朗繌埲S創(chuàng)太極拳。張三豐生于遼東懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀太和山修道，二十七年入湖北武當(dāng)山誦經(jīng)。一日，有鵲雀急呼于院中，張氏聞之，由窗中窺見樹上有雀，其目下視，地下幡有長(zhǎng)蛇，其目仰視，二物相斗，歷久不止，每當(dāng)雀上下飛擊長(zhǎng)蛇時(shí)，蛇乃蜿蜒輕身搖首閃避，未被擊中，張氏由此悟通太極以靜制動(dòng)、以柔克剛之理。古傳太極并無套路，原始骨架就是十三式，分別為定、進(jìn)、退、顧、盼、棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠十三字組成，太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎，壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準(zhǔn)，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟而。欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。是為論。