????可能是被這個消息驚住了，胖子被茶水嗆了一下，胖子連連咳嗽了幾聲向章冷墨喝道。
　　
　　????“你剛才說什么，再說一遍！”
　　
　　????章冷墨見胖子的臉色都有些發(fā)青，向自己急吼的問話連忙答道。
　　
　　????“屬下是說，剛剛那日神羲和與月神望舒聯(lián)袂來訪，今已到了星宿海的邊緣，指名要見尊主，不知可有空暇，見是不見，還請尊主示下，屬下好去回話！”
　　
　　????胖子仔細聽完章冷墨的報告，在那里皺著眉在那里想著一時沒有回話，總?cè)褐髡吕淠缓迷谙旅嬲局粍拥却肿拥幕卮?，好去回話?br/>　　
　　????羲和，中國神話中太陽神的名字。傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——日御的。最早的大百科全書《山海經(jīng)》中有這樣一個故事：“東海之外，甘泉之間，有羲和之國。有女子名羲和，為帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘淵?！?br/>　　
　　????也就是說，羲和國中有個女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十個太陽。“太陽之母”這是關(guān)于羲和的傳說之一。
　　
　　????羲和又是太陽的趕車夫?！冻o離騷》說：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而無迫?！保ㄥ簦浩较?；崦嵫：牞古代指太陽落山的地方）。詩句的意思是：羲和不慌不忙地趕著馬車，和太陽一起走在歸家的路上。
　　
　　????羲和掌握著時間的節(jié)奏，每天由東向西，驅(qū)使著太陽前進。因為有著這樣不同尋常的本領(lǐng)，所以在上古時代，羲和又成了制定時歷的人?！渡袝鴪虻洹氛f：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時?！薄谑侵甘爵撕?，密切注視著時日的循環(huán)，測定日月星辰的運行規(guī)律，給大家制定出計算時間的歷法。
　　
　　????羲和在古代神話中最早是上帝的妻子，是生太陽的女神（見《山海經(jīng)大荒南經(jīng)》）。又因語音之變，分化為上帝妻娥皇、常羲二女神（見《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》）。娥皇又演化為舜妻（見《尸子》、《列女傳》）；常羲則為生月亮的女神（見《大荒西經(jīng)》），又變?yōu)轸嗥?，最后仍飛回月宮為嫦娥（見《淮南子覽冥訓(xùn)》）。
　　
　　????隨著母系進入父系社會，羲和由生太陽的女神演化為太陽本身，又成為太陽的駕車者（即日御，見《離騷》、《天問》等）。及至由神話降到歷史中，羲和、常羲兩女神，便由日、月的母親，變?yōu)辄S帝手下主管占日占月的兩個男性官員羲和、常羲（見《呂氏春秋勿躬》、《世本》等）。再繼續(xù)演化，羲和由黃帝手下一人，變?yōu)閳蚴窒滤咎煳臍v法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》和《史記》記載，羲和族人在湯谷祭太陽，在天臺山觀天象。帝堯“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”。
　　
　　????《山海經(jīng)。大荒南經(jīng)》記載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵”?！渡胶＝?jīng)。大荒東經(jīng)》曰：“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉”。在《山海經(jīng)？大荒南經(jīng)》注中又說“羲和蓋天地始生，主日月者也。故《歸藏啟盆》日‘空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出人，以為晦明。’又日‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于蝎谷?！蕡蛞虼硕Ⅳ撕椭樱灾魉臅r，其后世遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運轉(zhuǎn)之于甘水中，以效其出人蝎谷虞淵也，所謂世不失職耳”這就是說羲和“生日”的實質(zhì)是觀測日月之象，“以主四時”。羲和是堯的歷算官?！端囄念惥邸肺寰怼妒印犯鞔_地認為“造歷數(shù)者羲和子也”《書？堯典》也認為羲和是堯時掌天地四時之官，但它把羲和分為羲氏與和氏二人。
　　
　　????“望舒”是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞離騷》有記載：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也?！焙榕d祖補注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纖阿。可代指月亮，見于晉葛洪《抱樸子任命》：“晝競羲和之末景，夕照望舒之馀耀。望舒又名“纖阿”?！袄w阿”，御月者。見于《史記司馬相如列傳》“陽子驂乘，纖阿為御。”