秦秉中這宅子里頗為冷清。
　　雖然大紅的燈籠也已經(jīng)掛起，各處的清掃也已經(jīng)完畢，但人確實少了一點。
　　秦成業(yè)沒有回來令秦秉中有些傷懷，不過在看過了秦成業(yè)寫給他的那份信之后也露出了幾分欣慰，這孫子可算是懂事了，雖然并沒有按照他所計劃的路線去走，但是信里說他在西山所做的事是偉大的事，是能夠讓他發(fā)自內(nèi)心高興的事。如此這般，秦秉中倒是看開了。
　　“這過完年你還去臨江書院嗎？我覺得沒有必要再去了，就留在上京吧，我以后呆在上京的時間也會更長。”
　　秦秉中想了想，孫子既然已經(jīng)去了西山，這府上就剩下一個秦若雪也確實不大像樣，于是點了點頭，“如此也好，我就呆在上京，為那些圣學作一份紓著罷了�！�
　　“對于武朝的大儒文行舟此人，老哥你了解多少？”
　　秦秉中微微一怔，“文行舟？此人和我年歲相仿，一生來過虞朝三次，第一次是泰和……大約是泰和二十年，那時候我等都還年輕，和你這般大小。他代表武朝來虞朝參加蘭庭集上元節(jié)文會，在那文會上作了一首《青玉案、上元》的詞，一舉奪得了那年上元節(jié)詩詞魁首，并留名在千碑石上元節(jié)詩文甲字第一列。”
　　“第二次差不多是泰和四十年了，這時他已經(jīng)揚名天下，被譽為武朝文壇第一人。這次他來虞朝為的是學子交流，他帶了五十武朝學子前來，就住在了稷下學宮，他也講學，也聽我們的教習講學，這次呆的時間比較久，大概有半年左右吧，我和他還有當今的國子監(jiān)祭酒上官文修，算得上是比較熟悉了，也經(jīng)常在一起飲酒交流。我是很佩服他的，他對于圣學研究頗深，自從他二十歲左右就在武朝傳播推廣圣學，并說服了當時的武帝立圣學為國學。那次他所帶來的五十弟子都是極有才學之人，他們在學宮再學圣學半年，然后隨著他返回了武朝�！�
　　“自那以后，圣學在武朝傳播的更快，武朝的文事也愈發(fā)鼎盛起來�！�
　　“這最后一次……是宣歷元年，我朝新皇登基，文行舟帶使團前來祝賀，我與他又有過一次長談，這一次并不愉快，因為我們對于圣學的理解有了偏差，準確的說，是他認為這圣學并不完美。”
　　“總之，文行舟此人肯定是有大才學的，至最后一次相見之后，我也曾時常反思，這圣學傳承至今上千年，其實歷朝歷代都有大智者在將它進一步完善。而今圣學推崇的是仁義禮智信治天下，文行舟的觀點是，這仁義禮智信……得教化者當然明理，可對于那些未曾得教化者，卻并不能約束他們。所以這天下才有各種罪犯，如盜竊者，弒父者，叛君者等等。他提出在仁義禮智信之外，還應(yīng)該有法，他對此法的解釋是法度、法規(guī)，用度以衡量人們做事的準繩，以規(guī)來定人們做事的分寸。然后定以罪責，加以宣揚，如此人們才知道哪些事可以做，哪些事不能去做�！�
　　秦秉中一口氣說了很多，傅小官對文行舟的了解通過這一席話有了初步的概念。
　　這人……當真了不起！
　　他已經(jīng)超越了這個時代的圣學，開創(chuàng)了一個嶄新的局面，如果他的這一學術(shù)能夠在武朝得到推廣，那么武朝就是這個歷史上從人治轉(zhuǎn)為法制的第一個國家。
　　對于文行舟個人來講，他已經(jīng)站在了一個新的高度，對于武朝這個國家來講，它必然走在別的國家的前列！
　　“你問文行舟所為何事？”
　　“是這樣，明年寒食節(jié)武朝文會我要去一趟，聽聞文行舟是武朝大儒，想必會遇見，所以了解一下這個人�！�
　　“哦……”秦秉中微微頷首，沉默片刻說道：“你若是見了他，替我?guī)б痪湓捊o他。”
　　“秦老哥您講。”
　　“就說……經(jīng)過這些年的思索，我認為他是對的，如果他已有著書，請他帶一本給我看看�！�
　　……
　　一番長談至酉時，天色已晚，傅小官和董書蘭告別了秦秉中，返回了董府。
　　路上董書蘭問起了秦秉中的那番話，“秦老既然認為那文行舟是對的……這豈不是對虞朝的圣學體系產(chǎn)生了極大的沖擊？”
　　“歷史總是往前的，當歷史發(fā)展到一定程度，這圣學就需要跟著進步。事實上我也認為文行舟的觀點是對的，只是……依然不完善�！�
　　董書蘭就覺得奇怪了，這么新奇的觀點你僅僅一聽就覺得不完善？
　　“那你倒是說說如何才是完善的？”
　　傅小官笑了起來，“我若說君權(quán)神授本就不對，你會不會去告發(fā)我呀？”
　　董書蘭瞪了他一眼，“凈瞎說，你這思想很危險，可萬萬不要說出去�！�
　　“哎……我知道啊，所以呢，這種著書立說之事，我是沒那膽子的�！�