第九章三弟子
當(dāng)然了，因?yàn)橛^測(cè)儀器的問題，楊守敬也無(wú)法確定，這個(gè)金星亮度的變化，是不是周夢(mèng)臣所提出的如月相一般的陰晴圓缺。
但是楊守敬本質(zhì)上，也不是來(lái)問清楚這個(gè)東西的。
楊守敬所提問的東西，在楊守敬自己看來(lái)，都近乎于刁難了。
當(dāng)然了，這也是楊守敬內(nèi)心的疑問之一。
原因無(wú)他，對(duì)楊守敬這樣干了一輩子的老天文來(lái)說(shuō)。周夢(mèng)臣的說(shuō)法，在他看來(lái)，太過(guò)反常識(shí)了。
他從小接受的教育中，地圓說(shuō)，是他能夠理解的。畢竟這個(gè)學(xué)說(shuō)，有很多名聲顯赫的前輩都出來(lái)背書，如朱熹，宋濂等人。但是幾乎所有的觀點(diǎn)，都下意思認(rèn)為地球是世界的中心。
楊守敬從小是這樣學(xué)的，也是這樣想的。
觀念可謂是根深蒂固了。
楊守敬在算學(xué)上，幾乎不能動(dòng)搖周夢(mèng)臣的理論。在其他方面也找不到周夢(mèng)臣的破綻來(lái)。這才挑一個(gè)不算問題的問題，來(lái)質(zhì)詢周夢(mèng)臣。卻沒有想到周夢(mèng)臣給出這樣一個(gè)回答。
周夢(mèng)臣覺得自己輸出的是科學(xué)。但是在楊守敬感受到的是人品。
對(duì)于自己明顯帶著刁難的問題，周夢(mèng)臣都能努力的做出解答，而且答案別出心裁，還有一番道理，自然楊守敬聽不出破綻來(lái)。甚至其中有一些東西，楊守敬覺得自己也要細(xì)細(xì)的思考，才能給出一個(gè)結(jié)論。
不能當(dāng)場(chǎng)給出評(píng)價(jià)。
但是不管怎么說(shuō)，周夢(mèng)臣的學(xué)問人品，楊守敬今日也算見識(shí)過(guò)了。
至于周夢(mèng)臣剛剛開始的伶牙俐齒，也被楊守敬下意思忽略了。
畢竟是年輕人嗎？有本事的人，自然有一些怪脾氣，有本事的年輕人尤其是這樣的。楊守敬覺得很正常。一個(gè)人在某些方面有著杰出的造詣，人們對(duì)他其他方面的寬容度，也會(huì)拉得極深。
楊守敬說(shuō)道：“好。周先生果然不虧為陛下看重的人。我欽天監(jiān)上下，佩服萬(wàn)分?！?br/> 周夢(mèng)臣自然投桃報(bào)李，說(shuō)起了客氣話，道：“不敢，楊大人家學(xué)淵源，是我所見最為淵博之人。”
周夢(mèng)臣這一句話，雖然是客氣話，但也不是純客氣。也是實(shí)話。只是楊守敬在天文學(xué)上的造詣，放在歷史長(zhǎng)河之中，卻是留不下痕跡的。
楊守敬說(shuō)道：“這《歐氏算書》我之前也沒有看過(guò)的。吳家的確是害天下算家之大計(jì)。想來(lái)先生不會(huì)如吳家一般，不愿意絕學(xué)外傳吧？”
周夢(mèng)臣聽了，他其實(shí)也聽出了楊守敬一點(diǎn)言外之意。卻不在意，依然說(shuō)道：“那是自然，天下所有的學(xué)問，想要進(jìn)步，自然要廣而傳之，百家爭(zhēng)鳴，才能傳得越廣，我一點(diǎn)微末本事，固然有一些是自己體悟，但也有先賢所遺留，我豈敢納先賢之功為己有，自然不吝嗇外傳?！?br/> 這也是周夢(mèng)臣一直以來(lái)的理念。
周夢(mèng)臣從后世而來(lái)，對(duì)知識(shí)的觀念才來(lái)是非常開放的，絕對(duì)不會(huì)想留一手。甚至他巴不得弟子之中，有能夠超越他的人。畢竟科學(xué)不是古人的所謂學(xué)問，是需要一定的科學(xué)家基數(shù)的。
這個(gè)數(shù)量不夠的話，連最基本的科學(xué)傳承都很成問題。
周夢(mèng)臣恨不得一日之內(nèi)，從大明各地抽出大批志同道合之人，有什么不敢外傳的。
只是可惜，思想傳承與演變是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。周夢(mèng)臣努力傳播，而今能完全理解周夢(mèng)臣科學(xué)理念的人，一個(gè)也沒有。只有兩個(gè)半個(gè)，一個(gè)是程大位，他是周夢(mèng)臣一手教導(dǎo)出來(lái)，只是礙于認(rèn)知水平，還沒有到出師的時(shí)候。另外一個(gè)是張居正。張居正是從儒家的角度來(lái)解讀周夢(mèng)臣一些想法，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的問題，他只能理解一半，至于剩下的一半，或許將來(lái)某一天就理解了。
或許永遠(yuǎn)不能理解了。
或許這種認(rèn)知上的阻礙，就是所謂的知見障。