第十四章召見
　　嘉靖說道：“傳?！?br/>　　欽天監(jiān)正楊守敬畢恭畢敬，亦步亦趨的進來，行禮如儀。
　　嘉靖也開門見山，說道：“周夢臣在欽天監(jiān)如何？”
　　楊守敬說道：“陛下沒有安排周先生具體的司職，臣也不敢多做安排，只是讓周博士在欽天監(jiān)之中教授后輩弟子?！?br/>　　嘉靖說道：“哦。你為欽天監(jiān)正，覺得周夢臣學問如何？”
　　楊守敬沉默了一會兒，似乎是在醞釀詞匯，說道：“臣以為周先生，生不逢時，當春秋之世，未必不能成為諸子之一。”
　　這個評價，讓嘉靖都嚇了一大跳，他幾乎都懷疑楊守敬是不是收了周夢臣的錢了。
　　嘉靖說道：“此言從何說起？”
　　楊守敬說道：“臣并無虛言。臣聽周先生之言，以數(shù)立論，驗之于天，已經(jīng)自成一家，不在儒道之列，臣愿意稱之為數(shù)家。如果生于周先生生于春秋之時，未必不能與諸子爭鋒，惜哉------”
　　楊守敬本質上是一個老實人。
　　他更多的心力都用在學術上面。
　　此刻，他所說的是真心話。
　　不僅僅是周夢臣提出的日心說。而是周夢臣提出的科學假說的思想，與證偽等思想，當時楊守敬并沒有多在意，但是回去之后，他越想越覺得其中奇妙之處，是可以指導很多事情的。
　　特別是對于楊守敬這種研究天文的人。開拓了很多的新的領域。
　　只是，楊守敬也明白現(xiàn)狀。
　　而今天下一統(tǒng)于儒家，準確的來說是理學。周夢臣的觀點即便是再高絕，也很難有太大發(fā)展。這就是楊守敬的可惜之處。
　　對于楊守敬的觀點，嘉靖皇帝還沒有說什么、邵元節(jié)已經(jīng)失笑了。
　　當嘉靖皇帝看過來，邵元節(jié)立即行禮說道：“臣失禮，請陛下恕罪?！?br/>　　嘉靖皇帝說道：“無妨。真人因何發(fā)笑？”
　　邵元節(jié)說道：“臣實在是覺得可笑？周先生是有學問的人，這一點臣自然相信，但是將之與先秦諸子相比，實在是太荒謬了?！?br/>　　以邵元節(jié)這些道士與欽天監(jiān)的人本來關系就不是多好。
　　畢竟天象只有一個。按照大明傳統(tǒng)架構，欽天監(jiān)是掌握對天象的解釋權的。但是而今，皇帝在這方面希望問這些道士。雙方關系能好了才怪。
　　楊守敬冷哼一聲，說道：“邵真人沉迷于鬼神之說，又怎么能領會道理美妙之處。”他隨即向嘉靖行禮，說道：“陛下欲知天象之妙，還請召見周先生?！?br/>　　嘉靖皇帝看了一眼邵元節(jié)說道：“真人以為？”
　　邵元節(jié)內(nèi)心中已經(jīng)生出警惕之心。
　　以邵元節(jié)為首的所有道士的榮華富貴，都建立在皇帝的信任之上，這一點如果出錯，他們這些道士，即便最好的下場，估計也就是趕出北京城，各自回老家而已。
　　這是他們所部能接受的。
　　邵元節(jié)說道：“陛下，臣也想看看這位被楊大人稱為天人之資的周先生?！?br/>　　邵元節(jié)在“天人之資”這四個字上明顯增加了語氣，言語之間帶著一些捧殺的意味。
　　嘉靖皇帝說道：“好，召周夢臣。”
　　前文說過。
　　欽天監(jiān)距離皇宮很近的。幾乎就在皇城根。
　　所以嘉靖皇帝召見周夢臣的命令傳遞的非?？欤@還是嘉靖皇帝一直住在西苑，如果他是在紫禁城中居住，更是會省掉好幾百米的距離。
　　給周夢臣傳口諭的人，不是別人，正是藤祥。
　　藤祥似乎認定了周夢臣的前途無量。故而一心一意巴結周夢臣，凡是與周夢臣打交道的事情，自己統(tǒng)統(tǒng)包攬下來。
　　當然了，對于周夢臣這也是一件好事。畢竟數(shù)人之間，還是有一些便利的。
　　接到口諭的時候，周夢臣還在給學生們上課，立即更換官衣就跟著藤祥走。進了宮城之后，周夢臣只能步行了。