readx();????見鄧飛推辭，趙無恤微微一拜道：“先生何出此言，吾聞魯國(guó)三卿之孟僖子逝世前，曾令二子師事下士孔丘，此事傳為美談，無恤愿效仿之。吾又聞孔丘有言，三人行，則必有我?guī)煟瑹o論貴賤身份，一日為師則終身為師，先生精于律令法規(guī)，足以教我。何況，無恤在下宮中的六藝師、傅，也是士，請(qǐng)不要再推脫?！?br/>
????從知識(shí)的掌握上就可以看出，春秋后期，已經(jīng)是公族落，士人起的時(shí)代了，無恤對(duì)一些不學(xué)無術(shù)，荒淫無道的貴族，是打心眼里看不起的。對(duì)日后社會(huì)中堅(jiān)，撐起華夏文明軸心時(shí)代的士們，比如老聃、孔丘、鄧飛等，倒是很有好感。

????鄧飛推脫不得，只得接受，對(duì)無恤不由得又高看了一眼。

????離開課時(shí)間還早，無恤便和鄧飛對(duì)案而坐，向他請(qǐng)教一些晉國(guó)的刑法問題。作為后世人，他對(duì)律法是比較關(guān)注的。因?yàn)閺囊粋€(gè)松散的宗法制家族，變成一個(gè)組織嚴(yán)密的律令制國(guó)家，這是趙鞅正在為之努力的目標(biāo)，也是趙氏以后的必經(jīng)之路。

????閑談間，無恤得知，鄧飛的家族，來自遙遠(yuǎn)的南方，是蔓姓的鄧國(guó)后人。鄧國(guó)本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信棄義偷襲滅亡后，鄧國(guó)公族部分入楚為士，甚至出過一位司馬。剩余部分則北上中原，居于鄭國(guó)，曾擔(dān)任過士師職位，協(xié)助子產(chǎn)鑄刑書，所以對(duì)刑律很是精通。

????鄧飛在數(shù)年前以游士身份輾轉(zhuǎn)來到了晉國(guó)，投身于籍秦家中，卻沒有做委質(zhì)效忠的家臣，而是成了自由身的幕僚，平日的職責(zé)是庶子大夫的輔助和法律顧問。

????說起律法，就聊到了第一位將成文法公開化的人，鄭卿子產(chǎn)，鄧飛對(duì)他推崇不已。

????“鄭子產(chǎn)名駟僑，鄭國(guó)七穆之一，昔日子產(chǎn)鑄刑書，公布于新鄭，使國(guó)人皆能觀看，知刑罪之緣由，那時(shí)飛尚在襁褓?！?br/>
????趙無恤道：“然而無恤聽聞，晉大夫叔向曾批評(píng)子產(chǎn)此舉，其辯論孰對(duì)孰錯(cuò)，先生能否與我詳細(xì)說說此事。”

????鄧飛自然知無不言，原來當(dāng)?shù)弥赢a(chǎn)鑄刑書后，子產(chǎn)在晉國(guó)的好友，羊舌氏的叔向便痛心疾首地寫信勸他，信中是這么說的：

????開始我還對(duì)你寄予厚望，現(xiàn)在卻全然絕望了。上古先王不制定刑法，這是害怕民眾為此產(chǎn)生爭(zhēng)奪之心，卻無法防止犯罪。一旦讓小民知道法律，他們就不再忌憚上位者，爭(zhēng)斗之心就會(huì)因此而產(chǎn)生。他們將會(huì)棄禮而征于刑書，上面刻劃的一字一句，都要爭(zhēng)訟個(gè)明白，其結(jié)果就是亂獄滋豐，賄賂并行。

????昔夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，這三刑興起后，三代的結(jié)果如何？還不都很快就到末世了。所以你現(xiàn)在頒布刑書，縱使暫時(shí)徼幸成功，你的邦國(guó)也遲早會(huì)落入無法治理的境地。

????叔向最后還有些生氣地預(yù)言道：吾聞之，國(guó)將亡，必多制，說的就是眼下的事啊，鄭國(guó)將要在你的執(zhí)政下衰敗了！

????趙無恤聽完后，搖了搖頭說：“然而叔向追求的圣人之治不可能再現(xiàn)，禮治的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，無恤料想，未來只有以刑律及法令治國(guó)，方有希望。叔向死后不久，他的家族就被扣上了作亂的帽子，很快衰亡破滅，反倒是子產(chǎn)治鄭有了成效，使得鄭一區(qū)區(qū)伯國(guó)，晉楚卻不敢小覷?！?br/>
????不過，叔向之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，大概是因?yàn)樗跈栌畞y中，因?yàn)榈艿苎蛏嗷⑹菣枋现h的緣故，被范氏下獄，差點(diǎn)身死牢獄。而他的另一個(gè)弟弟羊舌叔魚，又身為刑獄之官，貪贓受賄，被人攻殺，還留下了“貪墨”這個(gè)惡名。所以，因?yàn)檫@兩次經(jīng)歷，叔向才對(duì)刑法有種厭惡和不信任吧。

????趙無恤還知道，子產(chǎn)之政，是一次自上而下的改革，既維護(hù)鄭國(guó)公室的利益，又限制七穆等貴族的特權(quán)。他整頓田制，重新劃定公卿士庶的土地疆界，將國(guó)野民眾按什伍加以編制，對(duì)私田按地畝課稅；作丘賦，依土地人口數(shù)量交納軍賦；鑄刑書，修訂并公布了成文法；實(shí)行卿大夫之子也必須學(xué)有所成，方可從政的用人制度。

????殊為難得的是，這位改革家面對(duì)國(guó)人的不理解和誹謗，不毀鄉(xiāng)校，容許國(guó)人在那里公開議政。要知道，他們唱的可是“取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn),吾其與之”啊！

????趙無恤銘心自問，自己是做不到這一點(diǎn)的，當(dāng)成鄉(xiāng)國(guó)人反對(duì)他推行代田法時(shí)，他的做法是，借用鬼神之言裹挾輿論。