????第一一七章論道
　　
　　????眾人品果既罷，五行說(shuō)道：“我等相聚不易，今日能夠共聚在我這荒山，亦是機(jī)緣，就此論道一番，卻是美事，諸位道友以為如何？”
　　
　　????眾人聞言皆稱(chēng)此言大善。五行又道：“如此卻是我五行山中生靈得了機(jī)緣，能夠聞得諸位道友大道，當(dāng)是受益無(wú)窮。貧道在此先行謝過(guò)了?！闭f(shuō)完向眾人稽首。
　　
　　????眾人避過(guò)，尤其是行真子，更是顯出慌亂之色。鯤鵬笑道：“道兄卻是過(guò)了，我等皆知道兄道行高深，我等能夠聆聽(tīng)道兄大道，實(shí)乃是萬(wàn)幸之事?！?br/>　　
　　????五行見(jiàn)此，也不在糾結(jié)，便傳聲道：“今日我欲與幾位道友論道，凡五行山中生靈，皆可前來(lái)聽(tīng)講?！?br/>　　
　　????此言取之有那五行山中生靈得以聽(tīng)見(jiàn)，聞言皆紛紛往戊土峰趕來(lái)，不一會(huì)兒，便將戊土峰前的廣場(chǎng)全部坐滿(mǎn)，五行與眾人放眼看去，密密麻麻，怕不有千萬(wàn)之多，修為亦是各有不同，高者有那大羅金仙頂峰修為，低著卻還未成仙道，未化道體。頂著個(gè)動(dòng)物腦袋，也是恭敬地坐在下面。
　　
　　????眾人見(jiàn)這些生靈，盡皆是一身仙靈之氣，卻無(wú)半點(diǎn)妖氣流出，而且其中大羅金仙盡然有近千人之多，不由得都贊嘆五行經(jīng)營(yíng)有方，使得五行山如此興盛。
　　
　　????一眾生靈既已經(jīng)坐好，五行率領(lǐng)眾人便出現(xiàn)在講臺(tái)上。那講臺(tái)乃是五行平時(shí)與山中生靈講到所造，經(jīng)過(guò)這么多年來(lái)五行及青木等人不斷道法加持，已經(jīng)是一件非凡之物，眾人上了臺(tái)，便見(jiàn)那講臺(tái)上突然出現(xiàn)十個(gè)蓮臺(tái)，甚是美妙，眾人見(jiàn)此，又稱(chēng)贊一番，便上臺(tái)坐了。
　　
　　????修士之間，財(cái)侶法地，極為重要，其中那侶，非是雙修之侶，而是能夠相互之間應(yīng)證道法的道友，若是無(wú)人能能夠應(yīng)證道法，那便是閉門(mén)造車(chē)，進(jìn)步卻是有限。五行等人更是洪荒之中頂尖的道者，皆是已經(jīng)找到自己道的任務(wù)，更是需要不斷地與別人論證，補(bǔ)足自己大道之缺。
　　
　　????眾人坐定，五行首先開(kāi)口講道，五行所修，以五行大道為主，輔之余各種大道。他從后世穿越而來(lái)，在后世又熟讀各家經(jīng)典，在后世之時(shí)自然無(wú)法理解，可是穿越洪荒以來(lái)，這些經(jīng)典已經(jīng)全數(shù)化為自己的道行修為，又兼有無(wú)形琉璃界天道的存在，更是對(duì)道的理解達(dá)到了一個(gè)常人難以理解的高度。
　　
　　????后來(lái)又得了凈世白蓮，以及浄世魔神的傳承，更是道行大增，可以說(shuō)現(xiàn)在悟性雖然修為沒(méi)有達(dá)到圣人之境，可是道行卻是有了圣人道行，若果再將無(wú)形琉璃界天道加持己身，那么五行的講道恐怕比之那鴻鈞也差不了多少。
　　
　　????故此五行這一開(kāi)講，臺(tái)下眾生靈自是聽(tīng)得如癡如醉，臺(tái)上眾神也是陷在第一一七章論道
　　
　　????大道之音中不能自拔，只愿多理解一份五行所講大道。開(kāi)始之時(shí)，臺(tái)下眾生靈還能夠理解五行所講大道，不時(shí)有生靈道行大進(jìn)，渡劫化形，五行見(jiàn)此，將那些化形的生靈移向天空之中，讓他們自行渡劫化形，卻不出手干預(yù)。
　　
　　????化形天劫雖然是對(duì)洪荒生靈的一場(chǎng)考驗(yàn)，可是也是一場(chǎng)機(jī)緣，若能夠自行度過(guò)，機(jī)緣不小，故此五行卻不會(huì)為這些生靈化去災(zāi)劫。而且五行山中生靈一直在五行山中清修，故此極少沾染因果業(yè)力，故此度過(guò)化形天劫卻是極為簡(jiǎn)單之事。