早課自山腰大殿進(jìn)行，已授箓的道人自西面太清大殿，未曾授箓的道人自東面三清大殿。
早課的主要內(nèi)容就是誦經(jīng)，每人一只圓形蒲團(tuán)，盤坐其上，領(lǐng)唱道人站在三清神像前的供臺(tái)左下，面前有一方臺(tái)，上置木魚(yú)銅磬各一只，唱誦時(shí)會(huì)不時(shí)敲擊木魚(yú)和銅磬，一句畢，木魚(yú)一響，一段畢，銅磬一聲。
道士盤坐與普通人盤坐不同，道士都是雙盤，左腳壓右膝，右腳搭左膝，這種盤坐姿勢(shì)比較特殊，初學(xué)者很難做到，只能采用尋常的盤坐姿勢(shì)。
盤坐的同時(shí)還要求腰身挺直，垂眉閉目，雙手自下腹環(huán)抱陰陽(yáng)，環(huán)抱陰陽(yáng)是一種初級(jí)的指訣，雙手彎曲搭疊，拇指輕輕對(duì)觸。
大部分新入道人在拜入山門之前都進(jìn)行了一些必要準(zhǔn)備，背誦必修經(jīng)文就是其中之一，這些人一入門就能很流暢的念誦經(jīng)文。不過(guò)南風(fēng)不在此列，他對(duì)拗口枯燥的經(jīng)文實(shí)在是提不起興趣，早晚功課經(jīng)只背下了很少的一部分。
好在殿內(nèi)人數(shù)眾多，他可以支支吾吾，濫竽充數(shù)。
道士念經(jīng)聲音很小，語(yǔ)氣也輕，哪怕眾人一起唱誦，聲音也不醒神震耳，加之必須垂眉閉目，故此沒(méi)過(guò)多久南風(fēng)就開(kāi)始犯困，但這是他第一次操行早課，若是睡著定會(huì)遭到眾人嘲笑，只能強(qiáng)打精神，煎熬時(shí)光。
一開(kāi)始他還跟著哼哼兩聲，到得后來(lái)連哼也不哼了，也不去聽(tīng)那早課內(nèi)容了，腦海里只剩下了木魚(yú)的“咚”和銅磬的“?！?。
“咚咚咚咚咚，叮。咚咚咚咚咚，叮…….”
起初木魚(yú)“咚”就能讓南風(fēng)清醒一點(diǎn)，到得后來(lái)木魚(yú)的聲音不好使了，只剩下銅磬清脆的“?！边€能讓他提點(diǎn)精神，再到最后，“?！倍伎觳缓檬沽?，就在南風(fēng)即將睡著之際，山頂傳來(lái)了銅鐘的“咣”，早課結(jié)束了。
“哎呀，我地娘啊，這念經(jīng)不是什么好營(yíng)生，還不如倒馬桶呢?！蹦巷L(fēng)腹誹起身，隨眾人離開(kāi)大殿。
授箓道人早課之后就回房去了，入門較早的那些未曾授箓的道人，早課之后下山鍛煉身體去了。但剛?cè)腴T的這些道人被天罡子留下了，先教眾人如何上香，然后教導(dǎo)眾人坐立和行走。
道士上香也有講究，只能是單數(shù)，一三五七九，一支是常香，也就是日常上香。三支是進(jìn)香，屬于比較正式的上香。五支是卜香，是拜師問(wèn)祖，占卜吉兇的。七支是法香，作法時(shí)會(huì)用到。九支是禮香，請(qǐng)神時(shí)使用。
供香的燃點(diǎn)和插放也有要求，不能用嘴吹，不能亂擺，三支為一線，再進(jìn)得往后插，最多插三排。
他人都在認(rèn)真聽(tīng)講，南風(fēng)卻在胡思亂想，如果先插前面的，后面的豈不是很容易燒到手？還有，如果請(qǐng)神作法必須燒香，降妖除魔時(shí)會(huì)不會(huì)搞的手忙腳亂，難不成要對(duì)那妖怪說(shuō)，“慢動(dòng)手，容我把香點(diǎn)上？”
三教九流，三教說(shuō)的并不是儒釋道，而是玉清，太清，上清三教，三教道人都屬于貴人，既然是貴人，坐立行走就得有一定的要求。
坐得正襟危坐，收臀挺身，屁股不能往后撅，上身需要挺直，雙肩不能歪斜。
立就是直身站立，松緊有度，不能太散漫也不能太僵直，太松則無(wú)正氣，太緊則無(wú)貴氣。
行走也有要求，腳掌著地之后，重心移到腳跟，步幅不能過(guò)大也不能太小，步幅太大顯得魯莽無(wú)心，步幅太小顯得怯懦畏縮。擺臂也有規(guī)定，不能不擺也不能亂擺，手肘不彎不行，太彎也不行。
這是新人第一次早課，天罡子作為下和殿主事，自然得應(yīng)應(yīng)景兒，但他也只是應(yīng)應(yīng)景兒，傳授了基本技巧之后就把接下來(lái)的事情交給了下和殿職事。
坐和立都比較簡(jiǎn)單，難的是走，職事要求眾人根據(jù)天罡子所說(shuō)，十人一隊(duì)，練習(xí)行走，他自旁邊觀察指導(dǎo)。
眼見(jiàn)眾人走相難看，職事叫停眾人，讓眾人逐一走過(guò)。
“快點(diǎn)，快點(diǎn)，又不是讓你上朝面君，踱什么步子？”