詩(shī)社有現(xiàn)代詩(shī)和古代詩(shī)兩個(gè)小組，實(shí)際上兩個(gè)小組沒有明確的分野界限。
詩(shī)歌的發(fā)展大致和女性服裝的發(fā)展一致，古代詩(shī)含蓄內(nèi)斂，猶如翹袖折腰的古典美女，現(xiàn)代詩(shī)熱情奔放，猶如片布包身的摩登女郎。
古代詩(shī)有嚴(yán)格格律限制，曲高和寡，猶如古典美女的高貴冷艷，難以親近�，F(xiàn)代詩(shī)都用白話，格式不拘，遂更受青睞。
這年頭的白話詩(shī)真如嚴(yán)獨(dú)鶴說(shuō)的那樣，越做越白的白話詩(shī)，白得不能再白了——幾個(gè)感嘆詞和名詞混合在一起就叫詩(shī)，這種詩(shī)人人都能作。
“所謂現(xiàn)代詩(shī)，其實(shí)就是一堆沒有語(yǔ)法、沒有格律、亂用量詞、濫用修辭、混淆體裁的文字�！�
豎捺覺得報(bào)古代詩(shī)組更能顯示自己的作詩(shī)水平，他認(rèn)為會(huì)做古代詩(shī)的人也一定會(huì)做現(xiàn)代詩(shī)，因?yàn)楣糯?shī)是現(xiàn)代詩(shī)的祖宗。古黎明出于對(duì)自己姓氏的尊重，追隨其右。
詩(shī)社其它人大都加入了現(xiàn)代詩(shī)組，只有張雨柔一人未表態(tài)，白為民見古代詩(shī)組人才凋零，把張雨柔也劃到古代詩(shī)組，張雨柔是慕少男情懷才來(lái)參加詩(shī)社的，對(duì)作詩(shī)不感興趣，加入古代詩(shī)組完全是充數(shù)。
詩(shī)社現(xiàn)代詩(shī)組和古代詩(shī)組經(jīng)常像新文化運(yùn)動(dòng)中新舊學(xué)者一樣論戰(zhàn)，所謂論戰(zhàn)，其實(shí)就是罵戰(zhàn)——對(duì)罵。
現(xiàn)代詩(shī)組引用劉半農(nóng)的話：“文言文是死的文字，什么人再寫文言文，就是死人；白話文是活的文字，凡是寫白話文的，就是活人”。
劉半農(nóng)大師的手掌比如來(lái)佛祖的手掌還大，一巴掌拍死了今后所有用文言文的人。還好豎捺寫古代詩(shī)也是文言中夾雜著白話，所以他只能算‘活死人’，可惜他沒有‘活死人’王重陽(yáng)的絕世武功。
豎捺的詩(shī)半文不白，猶如一個(gè)未孵化成功的雞蛋，一半是生命，一半是營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)——‘活死人’生出來(lái)的詩(shī)自然也是半死不活的。
古代詩(shī)組員一嘴難敵十口，經(jīng)常感到吃力難以招架。豎捺偶爾才能插上一句嘴，引用黃侃《文心雕龍?jiān)洝防锏脑挕自捲?shī)是“驢鳴狗吠”。這句話引起了現(xiàn)代詩(shī)組的‘驢’和‘狗’的公憤，‘驢’和‘狗’經(jīng)常群起而攻豎捺。
有利益分割的地方就有爭(zhēng)執(zhí)，世界歷史上諸多戰(zhàn)爭(zhēng)歸根到底的原因是利益糾紛。因?yàn)樵?shī)社刊物《采薇》版面有限，兩小組經(jīng)常因?yàn)榘婷娣峙鋯栴}爭(zhēng)執(zhí)不下。
《采薇》版面上的古代詩(shī)部分就好比世界版圖上的社會(huì)主義國(guó)家，零星占了幾塊，其余大部分版面都被現(xiàn)代詩(shī)占據(jù)�，F(xiàn)代詩(shī)歌就好比西方列強(qiáng)，對(duì)古代詩(shī)的僅有的領(lǐng)地也虎視眈眈，時(shí)刻準(zhǔn)備將其吞并。
《采薇》里的古代詩(shī)已經(jīng)十分精簡(jiǎn)，然而古代詩(shī)組的人數(shù)更加精簡(jiǎn)，無(wú)法再精簡(jiǎn)，再精簡(jiǎn)的話只怕連整個(gè)小組也要一起精簡(jiǎn)掉。
現(xiàn)代詩(shī)組長(zhǎng)久占據(jù)《采薇》的大部分版面，社長(zhǎng)白為民不會(huì)寫古代詩(shī)，因此站在現(xiàn)代詩(shī)的立場(chǎng)上說(shuō)：“現(xiàn)代詩(shī)比較受現(xiàn)代人歡迎，符合當(dāng)代大學(xué)生的閱讀口味。”
其實(shí)是因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)比較長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)充篇幅，古代詩(shī)篇幅短，先天不足，無(wú)法勝任。肩負(fù)重任的現(xiàn)代詩(shī)組嫌棄古代詩(shī)組，猶如中國(guó)男籃嫌棄中國(guó)男足拖垮了中國(guó)體育的整體形象。
詩(shī)社例會(huì)就像例假，一般情況下來(lái)得很準(zhǔn)時(shí)。
兩個(gè)小組在一起開詩(shī)歌賞析會(huì)，古代詩(shī)組選擇白居易的《長(zhǎng)恨歌》作賞析對(duì)象。張雨柔見眾人靜若癡呆，想打破沉悶的氣氛，謙虛道：“那我就拋磚引玉了�！�
拋磚引玉其實(shí)只是一句客套話，發(fā)言者其實(shí)并不認(rèn)為自己拋的是磚，相反，倒覺得自己拋的是玉，引出來(lái)的都是磚。
張雨柔是女權(quán)主義的倡導(dǎo)者，專挑詩(shī)的毛�。骸霸�(shī)人白居易在這首詩(shī)里把女人比作梨花、芙蓉，我認(rèn)為這是物化女性，是對(duì)女性的不尊重�！�
張雨柔拋出來(lái)的磚砸死了古往今來(lái)拿女人做比喻的詩(shī)人。不過(guò)還好她閱讀范圍窄，沒讀過(guò)賈平凹先生的書。因?yàn)橘Z平凹的《西路上》里說(shuō)：“女人站起來(lái)是一棵樹，女人趴下去是一匹馬�！比绻x過(guò)，她會(huì)認(rèn)為賈平凹動(dòng)物化了女人，她拋出來(lái)的磚至少可以為賈平凹蓋一座墳?zāi)埂?br/> 接下來(lái)賞析的是《琵琶行》。
古黎明似乎有高見意欲發(fā)表，不吐不快，騰地站起來(lái)說(shuō)：“《琵琶行》是樂府詩(shī)歌的代表作，也是描寫歌姬的代表作，歌姬舞女是中外文人的共同的愛好，應(yīng)該說(shuō)中外男人共同的愛好，什么琵琶女、羊脂球、茶花女、杜十娘、柳如是都是妓女。我認(rèn)為花船妓院比書院更適合當(dāng)作詩(shī)的場(chǎng)所，古代大部分好詩(shī)都是在妓院花船里完成的。
以前我一直不明白為什么很多作家要取好些個(gè)筆名，甚至男作家用女人名做筆名，直到后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)妓院有好些個(gè)別名，諸如：怡紅院、風(fēng)俗店、桑拿、發(fā)廊、按摩院、洗腳城、ktv量販。作家的筆名和風(fēng)俗店的別名一樣，都是用來(lái)隱藏身份的�！�