此時，郭安拿著記載著煉神術(shù)的玉簡，貼在額頭上，開始接受煉神術(shù)具體的相關(guān)內(nèi)容。
　　接收了自玉簡中傳輸來的信息后，郭安盤坐在自己屋舍的修練蒲團上，開始用心參悟這一秘術(shù)。
　　說起來，郭安膝下的這一木制蒲團也并非常物。這是穎川書院為學(xué)長們精心準(zhǔn)備的打坐蒲團，是一個輔助類的靈器。
　　說到這，就不得不再說一下，這個世界在某一方面魔改的倒是挺徹底的。
　　這個世界，在修練上，可以說是走了不少路。
　　不僅有著比較完善的修練體系，還有著配套的輔助修練體系。在煉藥和煉器方面，這個世界也形成了一個等級體系。
　　而在煉器上，從下到上分別為凡器、靈器、道器，在其上，更是有傳世級別的仙器。
　　前三者，分別對應(yīng)的是后天境、先天境以及法相境。而仙器，更是威力無窮。也就只有神通境的絕世強者，才能發(fā)揮出仙器中所蘊含的一部分威力。
　　這個輔助修練的木制蒲團，就是一個由靈匠采用靜心木打造的靈器。
　　要知道，靈器是只有先天境才能完全使用的，即使是在這個世界，也不是普通人能到的。
　　而穎川書院采取的是精英學(xué)子教育，所以書院也十分大方的給每位學(xué)子都分配了這么一個輔助修練的靈器。
　　從這也可以看出來，作為天下超級勢力之一的穎川書院，其財力和底蘊是多么深厚。
　　在蒲團的輔助修練下，郭安很快就進(jìn)入冥想狀態(tài)。
　　對于煉神術(shù)這一秘法，郭安也有了自己的一些理解。
　　在郭安看來，其實煉神術(shù)中困難的，其實就在于當(dāng)你魂體進(jìn)入磨盤時所要承受的痛苦，以及在魂體受損如何彌補消耗。
　　現(xiàn)在，郭安進(jìn)入冥想狀態(tài)后，首先進(jìn)行的，就是修練煉神術(shù)的第一步，凝神觀想出一個用于修練的大磨盤。
　　而作為重生之人，郭安自然不缺那所謂的腦洞和想象力。
　　識海中，在精神力量的匯聚下，一個磨盤正逐步形成。
　　這個階段并不困難，所以在花費了一些時間后，郭安順利的完成了觀想。
　　而在這一會，其實就簡單了，只要承受住痛苦，就可以自己投身這磨盤，自相傷害就可以了。
　　而煉神術(shù)的修練，在將最基本的觀想完成后，郭安想了想，這自殘還是來的再晚些吧。
　　此時，郭安終于將自己的目光投身到煉神術(shù)后附帶的這一門秘法——第二元神法上。
　　其實，在郭安眼中，這第二元神法才是正菜，至于煉神術(shù)，其實就是附帶的了。
　　第二元神法，修練起來說難不難說簡單也不簡單。修練它，最主要的，還是你有沒有足夠的資源，愿不愿意氪金。
　　其實第二元神法這原理并不難，只是這所需要的物品，實在是太難得了。
　　修練第二元神法需要兩樣?xùn)|西，第一個，也是最難得的一個資源，元神草。
　　元神草，生于純陽之地，歷九百年而生。三百年初生，三百年成長，三百年成熟。
　　這個嚴(yán)苛的條件，也讓元神草顯得彌足珍貴。畢竟，這個世界的歷史才多少年啊。
　　所以說，就算是法相境甚至神通境的高手，都不一定擁有著第二元神。
　　因為在他們眼中，有這么多資源，還不如努努力在突破一下。而第二元神還得重新培養(yǎng)，他們可沒有那么多時間。
　　當(dāng)然，元神草的功效也是十分厲害的。
　　元神草不僅可以修補元神創(chuàng)傷，增益化神境的元神，還可以幫忙未達(dá)到化身境的人提前感知元神的妙用，轉(zhuǎn)化元神。
　　所以說，對于已經(jīng)到達(dá)化神境的人，元神草可以彌補分裂元神所留下的創(chuàng)傷。
　　而對于沒到達(dá)化神境的，這可以幫助他們轉(zhuǎn)化元神。