靈芝這個(gè)基本上都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，靈芝可是好東西，大補(bǔ)品，尤其是千年靈芝，雖然還沒(méi)有達(dá)到活死人，藥白骨的程度，但強(qiáng)行續(xù)命還是沒(méi)有問(wèn)題的。
　　在《本草綱目》的記載中，肉靈芝是這樣的，肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也。
　　據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“肉靈芝，無(wú)毒、補(bǔ)中、益精氣、增智慧，治胸中結(jié)，久服輕身不老”。
　　道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長(zhǎng)生不老?！?br/>　　所以肉靈芝一直被古人，看作是長(zhǎng)生不老的仙藥。
　　想要通過(guò)服用太歲這種肉靈芝，達(dá)到長(zhǎng)生不死，乃至是白日飛升，這顯然是不可能的。
　　盡管肉靈芝被傳得很神，就算是科學(xué)也沒(méi)有完全了解清楚，不過(guò)已經(jīng)解開(kāi)了它的一部分面紗。
　　嗯，僅僅只是一部分而已。
　　已知的就是，肉靈芝是介于原生物與真菌之間的，大型粘菌復(fù)合體，其結(jié)構(gòu)不是由單一的細(xì)胞構(gòu)成，而是由細(xì)菌、粘菌和真菌三類(lèi)構(gòu)成的一個(gè)聚合體。
　　它以細(xì)菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物為食，以纖維素、幾丁素、甲殼質(zhì)等為營(yíng)養(yǎng)，肌體含有豐富的蛋白質(zhì)、核酸以及假絲酵母菌和白地霉。
　　按照《生命起源及進(jìn)化譜系圖》來(lái)分析的話(huà)，它的位置應(yīng)在菌（藻）類(lèi)植物和原生物、動(dòng)物之間。既有營(yíng)養(yǎng)體又有實(shí)體，可惜的是該生物進(jìn)化到此種程度后，因受外界光的限制，停止了進(jìn)化。
　　因此生物專(zhuān)家稱(chēng)它為“盲支”，處于生命演化的一個(gè)岔道口上。
　　選擇往左會(huì)發(fā)展到植物界，往右就會(huì)向動(dòng)物界發(fā)展，原地不動(dòng)就會(huì)變成像蘑菇靈芝一樣的真菌類(lèi)，為自然界中非植物、非動(dòng)物和非菌類(lèi)的第四種生命形式。
　　是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的古生物活體標(biāo)本，它的細(xì)胞之中，更是包含了人類(lèi)和一切動(dòng)植物的信息。
　　如果從遺傳信息學(xué)這個(gè)角度來(lái)講的話(huà)，它都是可以說(shuō)是人和動(dòng)植物的祖先了。
　　而二十一世紀(jì)的科學(xué)水平，也很難將太歲這個(gè)玩意完全研究明白，它本身充滿(mǎn)了神秘。
　　在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見(jiàn)其生命力的強(qiáng)大。
　　這也就是辛童選擇了太歲，讓這個(gè)一直停留在岔路口的特殊生物，進(jìn)化出智慧的原因。
　　當(dāng)初他想著，如果自己失敗了，那么或許就得將希望寄托于太歲身上。
　　只可惜太歲雖然擁有超高智慧，但他的思想和性格，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到那種，可以將未來(lái)托付給他的程度。
　　他始終不是人，一出生就有了超乎想象的智慧，再加上辛童沒(méi)能把它教育好，所以他完全不具備責(zé)任感，使命感這些東西，更加不懂民族精神這些東西。
　　所以辛童只能選擇，讓太歲保護(hù)他的意識(shí)，并且在合適的時(shí)機(jī)，將他給喚醒。
　　爛攤子還是得由自己去收拾，自己造的孽，闖的禍必須由自己收拾承擔(dān)。
　　翌日，天剛蒙蒙亮，太歲便帶著一堆的蘑菇和木耳，要出去給辛童賺飯錢(qián)了。