然而，當(dāng)席千夜身上的氣息強(qiáng)盛璀璨到一個(gè)極點(diǎn)的時(shí)候，卻突然平靜了下來(lái)，像是一個(gè)球體，沒(méi)有棱角，沒(méi)有鋒芒，越來(lái)越趨向于ｗｗδｗ．『kge『ge．la
至純至正至圓。
完美無(wú)缺！
那是至境的力量。
一個(gè)境界的極限，至高圓滿。
與此同時(shí)，一道神光從席千夜背后亮起，那光芒洗盡鉛華，污垢圓滿，正是傳說(shuō)中的至純神光。
若是虞金斗在此，必然會(huì)激動(dòng)的全身發(fā)抖。
原來(lái)至純神光并不是虛構(gòu)出來(lái)的傳說(shuō)，而是真的存在。
當(dāng)體內(nèi)的能量至純至神，達(dá)到極限的時(shí)候，真的能修煉出至純神光。
不過(guò)，至純神光只出現(xiàn)一瞬間，便被席千夜收斂。
因?yàn)樘氖澜绲奶斓匾?guī)則緣故，體內(nèi)的能量一旦精純到一定程度，便會(huì)引起天地規(guī)則的共鳴，產(chǎn)生出璀璨光芒。
不過(guò)，在席千夜眼中，至純神光自然不是能量純度的最高層次，他若是愿意，甚至可以打破太荒世界的世界規(guī)則限制，突破到更高層次。
但是沒(méi)有那個(gè)必要，他既然在太荒世界修煉，世界規(guī)則覺(jué)得他現(xiàn)在圓滿無(wú)缺，其實(shí)就是已經(jīng)圓滿無(wú)缺，沒(méi)有必要逆天而行，畢竟就靈境來(lái)說(shuō)，他的根基已經(jīng)足夠。
突破到靈境的至境后，席千夜沒(méi)有再壓制自己的修為，磅礴深厚的修為直接撞破關(guān)卡，踏入通玄之境，亦是太荒世界中的宗境。
宗境修士，可以修煉神通戰(zhàn)技，將自身的力量，十倍百倍的發(fā)揮出來(lái)，隨隨便便就能擊毀一塊巨石。
太荒世界的修士，宗境之前只能修煉技。
技！便是技巧，技藝，戰(zhàn)技。
可以憑借肢體施展出來(lái)的力量，有跡可循，有理可說(shuō)，稱之為技。
而宗境之后，修士便能修煉術(shù)。
術(shù)！神通，法術(shù)，無(wú)跡可尋，很是玄妙莫測(cè)，屬于感應(yīng)天地而得的一種力量。
宗境修士或許無(wú)法理解術(shù)的真諦，無(wú)法悟透里面的奧義，但是卻可以學(xué)習(xí)前輩創(chuàng)出的法門(mén)，依葫蘆畫(huà)瓢的施展出來(lái)。
所以宗境修士，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比靈境修士更加強(qiáng)大，正常情況下靈境修士幾乎不可能戰(zhàn)勝宗境修士。
當(dāng)然，并不是說(shuō)。
技就不如術(shù)！
大道三千殊途同歸。
技修煉到一定程度，可以近乎于道，化為道則，為天地定規(guī)矩。
技與術(shù)的差別，沒(méi)有具體高低之分，只能說(shuō)門(mén)檻的高低不同。
而對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)，此境界稱為通玄。
何為玄，術(shù)法便是玄。
意思就是修仙者修煉到通玄之境，才能開(kāi)始修煉法術(shù)。
席千夜眸光如日月，他自然不必達(dá)到通玄之境才能修煉法術(shù)，不過(guò)此前他也懶得去修煉法術(shù)，因?yàn)樾逓椴蝗胪ㄐ词剐逕挿ㄐg(shù)，威力也不會(huì)高到哪兒去，不如修煉戰(zhàn)技來(lái)的威力大。
“此番踏入通玄，內(nèi)蘊(yùn)靈性，神念自生，倒是可以修煉一些簡(jiǎn)單的術(shù)法。不過(guò)，此地地脈之氣如此濃郁精粹，不可浪費(fèi)掉。正好一直以來(lái)因?yàn)橘Y源匱乏，沒(méi)有修煉什么靈體之術(shù)，倒是可以借用此地的大地之氣，修煉出一種靈體�！�
席千夜眼中閃爍著思索的光芒，很快他就有了決定。