第160章三元初成秘寶始煉金身
　　
　　兩元各有嶄新招法出現(xiàn)，那第三元也當(dāng)仁不讓，終于被薛岳徹底推演出來(lái)。
　　若說(shuō)梵、道兩元，是人身神、氣而物的修煉及運(yùn)用之法，那第三元，涉及的就是人身之精。
　　何為精？
　　古來(lái)解說(shuō)甚多，但在薛岳看來(lái)，精乃能變善用之物。
　　何為能變，就是能從一個(gè)形態(tài)，變成另一形態(tài)，人吃下去的是糧食，可長(zhǎng)出來(lái)的確實(shí)血肉，這是能變。
　　所謂善用，及時(shí)有用，能用，如果糧食吃到肚內(nèi)，經(jīng)過(guò)一番轉(zhuǎn)變之后，不是成了血肉，而是成了石塊，與人身無(wú)益，此物亦不是人身之精。
　　以這精字為基，諸多武學(xué)乃至哲學(xué)典籍為依托，三元?dú)w真功的第三元——巫元，在薛岳面前躍然而出。
　　所謂巫元，顧名思義，是效仿古往今來(lái)的一應(yīng)巫道而成之元，專于人身萬(wàn)物之精。
　　不但能化萬(wàn)物為人之精，以萬(wàn)物反哺人身，煉成天下第一雄厚之根基。
　　而且還能反過(guò)來(lái)變化萬(wàn)物之精，使之顛倒轉(zhuǎn)變盡唯掌控，一如古老的詛咒厭勝一般，遠(yuǎn)隔千里，只要?dú)庀⒃谑?，就能咒人生死，神不知，鬼不覺(jué)，端的可怖詭異。
　　巫元既出，自然也有對(duì)應(yīng)之巫法，這些時(shí)間來(lái)，也讓薛岳成功推演出三門巫法。
　　其中一門巫法，為吞天噬地功，此法能將一切食物精華，最大效率消化吸收，從而利用自然產(chǎn)物壯大自身根基。
　　如果再與道元之中的五帝大魔咒法相配合，即能吞噬天地間的五行元?dú)猓癁槲迮K精氣壯大內(nèi)腑。
　　所以，這可以算是天下第一筑基法門。
　　另一門巫法，喚作諸天神輪法體，不是獨(dú)行之功，需要與梵元毗盧遮那大神咒及道元太虛玄界同修，才能有效。
　　這是一門純粹煉體之法，修行之繁復(fù)，可謂是薛岳所見之最。但它的功效，亦是他目前所修的所有功法中，最為卓然的存在。
　　修煉的第一步，就是需要利用毗盧遮那大神咒，煉制特殊的持咒使者。
　　然后待這些持咒使者功行深厚之后，再以太虛玄界迫開四周一切天地元?dú)狻?br/>　　至此，方可命持咒使者秘法念誦咒語(yǔ)，與心中觀想之諸天身神相合。
　　因四周元?dú)饨詿o(wú)，所以心念之力不受干擾，可輕易被修煉之人感知并利用，充實(shí)自身觀想之身神。
　　如此，待到身神****壯大之后，才可依法推動(dòng)身神運(yùn)轉(zhuǎn)周天。
　　這樣一來(lái)，自然可以不停淬煉身體，及至身神圓滿，最終歸位，就能成就玄妙無(wú)窮地諸天神輪法體。
　　最后一門巫法，則是黑天鬼咒，修持此法，能在無(wú)形中攝取他人氣息，然后以此法咒煉之，短時(shí)則能讓對(duì)手雙眼漆黑，不能視物，若長(zhǎng)時(shí)間咒煉，則完全能將人活活咒瞎，從此與光明無(wú)緣。
　　可以說(shuō)，這黑天鬼咒，最像傳說(shuō)中的巫咒之法，甚至連施展手段都一般無(wú)二。
　　三元既成，則天地元?dú)鉂L滾而來(lái)，一旦落入薛岳體內(nèi)，幾個(gè)周天之后，自然化為三元真氣游走周身。
　　片刻之后，薛岳推開窗戶，看著園中茵茵芳草，一揮手。