“后來(lái)，普慈大師便在中土創(chuàng)建了海天佛國(guó)和四大佛寺，整個(gè)佛門(mén)，雖然不能說(shuō)是普慈大師一手創(chuàng)建的，但是他在佛門(mén)的地位，絕對(duì)不低，便說(shuō)天下佛門(mén)都是他的弟子也不為過(guò)，只不顧可惜的是，普慈大師雖然創(chuàng)建了海天佛國(guó)和四大佛寺，但他一身的武功修為，卻是從來(lái)沒(méi)有傳下來(lái)過(guò)，可以說(shuō)是天下的一大遺憾。”任長(zhǎng)風(fēng)感慨道。
　　“一直以來(lái)，江湖上普遍認(rèn)為，普慈大師的武功并沒(méi)有流傳下來(lái)，直到玄天圣教橫空而出，橫掃天下之后，眾人紛紛認(rèn)為，玄天圣教，就是得到了普慈大師的傳承。”
　　“詩(shī)綠蓉應(yīng)該說(shuō)過(guò)玄天圣教的彌天惑心神功吧，在江湖上，我們一直認(rèn)為，這彌天惑心神功，就是當(dāng)年普慈大師的獨(dú)門(mén)絕技，萬(wàn)夢(mèng)歸心訣?！?br/>　　“想當(dāng)年，普慈大師創(chuàng)建海天佛國(guó)之時(shí)，以萬(wàn)夢(mèng)歸心訣，傳道三千佛子，論經(jīng)之時(shí)，能夠與三千佛子產(chǎn)生共鳴，簡(jiǎn)直是神仙手段，這彌天惑心神功，和萬(wàn)夢(mèng)歸心訣，便有著諸多想通之處，加上玄天圣教其他的許多武功，也和普慈大師當(dāng)年的武功頗為相近，因此江湖上才會(huì)認(rèn)定玄天圣教得到了普慈大師的傳承?！?br/>　　“原來(lái)是這樣。”聽(tīng)到任長(zhǎng)風(fēng)說(shuō)起上古十大無(wú)上大宗師的風(fēng)采，駱建勛的眼中也多了幾分憧憬之色，是想，一條滾滾長(zhǎng)河好似從天而降，蜿蜒數(shù)萬(wàn)里，百里波濤，翻滾不惜，激起浪花陣陣，狂風(fēng)怒號(hào)之中，黃衣僧人，白馬渡江，所過(guò)之處，萬(wàn)里長(zhǎng)河，波瀾不興，是何等的氣魄，何等的境界。
　　“不僅如此，這玄天圣教，原本就是普慈大師創(chuàng)建的四大佛寺之一，若說(shuō)藏有普慈大師的傳承，也不是不可能的。”任長(zhǎng)風(fēng)繼續(xù)說(shuō)道。
　　“還有這樣的事情？”駱建勛不敢置信的看向任長(zhǎng)風(fēng)。
　　只見(jiàn)任長(zhǎng)風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭，“不錯(cuò)，你知道為什么玄天圣教的教主的外號(hào)會(huì)叫做鬼門(mén)觀音嗎？”
　　“愿聞其詳?！?br/>　　“這玄天圣教，最開(kāi)始的時(shí)候，并不叫玄天圣教，而是叫做鬼門(mén)教，或者說(shuō)是鬼門(mén)寺。”
　　“想當(dāng)年，普慈大師創(chuàng)建海天佛國(guó)之后，又分別創(chuàng)建了鬼門(mén)寺，普濟(jì)寺，文法禪院和清凈齋，分別供奉地藏，普賢，文殊，觀音四位菩薩，其中，便以鬼門(mén)寺資歷最老，也是普慈大師晚年隱居之地?！?br/>　　“原本，有人說(shuō)鬼門(mén)兩個(gè)字聽(tīng)起來(lái)太不吉利，希望普慈大師能夠改一個(gè)名字，不想，普慈大師說(shuō)鬼門(mén)寺供奉地藏，地藏所居便為鬼門(mén)之后，況且佛家有云，眾生平等，生死一念，是人是鬼，皆在一念思量，身在鬼門(mén)，心向佛門(mén)，才是修行正果，因此，鬼門(mén)寺也就從此這么叫了下來(lái)?！?br/>　　“眾所周知，天下佛門(mén)是一家，因此，四大佛寺雖然各有傳承，但相互之間，除了絕密之外，基本上是互通有無(wú)，百年前，清凈齋有一女弟子，進(jìn)入鬼門(mén)寺修行，不想與鬼門(mén)寺流傳的武功佛法，甚是精通，最后，更是成為了鬼門(mén)寺的中流砥柱。”