“這《九陰真經(jīng)》雖然全面，但是對初學武功的人來說，還是有些過于高深了?！碧撝穹粗毒抨幷娼?jīng)》，跟李鶴說：“另外，當初開創(chuàng)它的黃裳，內(nèi)功積累主要來源于道藏，而并非自己苦修，雖然也在這經(jīng)書里留下了內(nèi)力修煉法門，卻不能夠修出跟他一樣的‘九陰內(nèi)力’，無法發(fā)揮出這‘九陰真經(jīng)’的全部威力。”
　　黃裳的境界，并不比段譽、虛竹差，《九陰真經(jīng)》的精妙，也堪稱頂尖。
　　但是，無論王重陽還是東邪西毒他們，都只能用它去糾正自己武學上的缺陷，而無法真正把上面的絕學練會——這不是五絕的資質(zhì)不行，而是內(nèi)力不契合。
　　九陰絕學必須搭配道家正統(tǒng)的“極陰生陽”內(nèi)力，才能發(fā)揮出最大威力，否則就太過陰柔。
　　這也是段譽說它不怎么樣的原因。
　　或許單靠一本《九陰真經(jīng)》，可以直接修煉成五絕層次的強者，但想要更進一步，到達虛竹、獨孤求敗、黃裳那個層次，卻根本不可能，因為有很多東西，黃裳只是自己會，而沒法寫進書里。
　　就像阿青的越女劍神乎其神，而韓小瑩則武功平平一樣，不是什么人都能把自己的武學完美傳承下去。
　　“我知道，九陰真經(jīng)不可能支撐我們開啟高武江湖，否則根本不用我們推動，江湖早就遍地五絕了！”李鶴說：“真正用來推廣的功法，還得我們集思廣益去開創(chuàng)，這也是此次華山論劍的主要目的之一?！?br/>　　聞言，虛竹立刻問：“道長有什么設想嗎？”
　　他的修為是先天巔峰，堪比道基巔峰，是修行“煉精化氣”階段大圓滿級別的人物，遠比李鶴要高得多。但因為練武和修仙不一樣，實力以及眼界，還是李鶴更高、更廣闊。
　　因此開創(chuàng)功法，還是以李鶴的設想為主。
　　“兩個部分吧！”李鶴想了一下，說：“首先是入門方面的功法，我們要創(chuàng)立一門淺顯易懂人人都能學會的基礎武學，并且讓那種武學的內(nèi)力，可以在勞作耕種，以及做其它工作的時候，也有練功效果?！?br/>　　聞言，虛竹立刻道：“這個，可以用少林寺佛門武學去改，他們的武功大都有這種效果。”
　　“然后中期，用《九陰真經(jīng)》過度?！崩铤Q又說：“練不成‘九陰絕學’的，基本上天賦都不會高，那些人做普通弟子就行，不用我們關(guān)心。而一旦練成，則會擁有先天級別的內(nèi)力，以及十分全面的武學修為——這些人，是我們‘宗門計劃’的關(guān)鍵，我們必須要開創(chuàng)出一門足夠高深的武學，引導他們突破，超越先天層次！”
　　武道先天境界，等同于道基，都是煉精化氣階段。
　　如果能夠突破，就會超過煉精化氣，到達“煉氣還神”層次。這個層次的人，實力是先天十倍不止，已經(jīng)開始向著“神仙”轉(zhuǎn)變，跟普通人完全不同。
　　高武江湖能不能實現(xiàn)，就看能不能有大批這個層次的人物誕生。
　　“可是，怎么開創(chuàng)？”歐陽鋒問。
　　對于什么“宗門計劃”，他沒興趣，但是對于開創(chuàng)高深武學，他卻很有興趣。
　　“把幾門頂尖武學，融合到一起?！崩铤Q說：“西域摩尼教的‘乾坤大挪移’，六層就能到達五絕層次，設想中的‘第七層’可以借鑒。藏傳佛門的‘龍象般若功’，第十層就有先天級別戰(zhàn)力，第十一層和十二層，乃至十龍十象大圓滿的第十三層，都值得借鑒。還有大理段氏的一陽指，一品是什么境界，同樣值得探討?！?br/>　　聞言，段譽點頭，說：“我可以把一陽指拿出來?！?br/>　　到了他這個境界，門戶之見什么的，已經(jīng)不是太重要，只要有助于開創(chuàng)更高層次武學，他就愿意拿出來。而且相比于一陽指，還是那集思廣益開創(chuàng)出來的新武學，更有價值。
　　拿出來不是虧，而是賺了。
　　“另外，更重要的是逍遙派三大神功，那北冥神功、小無相功、天長地久不老長春功，我感覺合一之后很可能會有意想不到的變化?！崩铤Q又說。
　　聞言，虛竹點頭，但卻說：“確實有，只是太難了，就算以我如今的武功修為，也無法合一?！?br/>