文化產(chǎn)業(yè)并不是一個(gè)新概念，在1947年就被提出了。
　　出現(xiàn)這個(gè)概念的著作——《啟蒙辯證法》是阿多諾和霍克海默合著的，這兩人也是法蘭克福學(xué)派極其重要的人物。
　　如果一定要用一個(gè)詞來形容法蘭克福學(xué)派，那就是“批判”，如果一定要用一個(gè)帶些意識(shí)形態(tài)的詞來評(píng)價(jià)他，那就是“白左”。
　　這學(xué)派批判理論學(xué)的是馬哲，但是一個(gè)反對(duì)現(xiàn)代性，反對(duì)社會(huì)變革的學(xué)派，要說是馬哲也還真有點(diǎn)奇怪。
　　算是西方馬哲的一個(gè)分支吧。
　　不過，雖然這個(gè)概念提出的早，但是國(guó)際上也沒有一個(gè)達(dá)成到底什么是文化產(chǎn)業(yè)的共識(shí)。
　　在我國(guó)，這個(gè)范圍還是挺寬的，連焰火制造都算在里面。
　　基本只要能和文化扯上關(guān)系，都被包容進(jìn)這個(gè)大概念了。
　　李江河掛了電話，琢磨著文化產(chǎn)業(yè)。
　　他上網(wǎng)搜了搜，2000年的時(shí)候，我國(guó)的“十五”計(jì)劃就提出要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)了，頗有些高瞻遠(yuǎn)矚。
　　但是文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)那是九年以后的事了，現(xiàn)在還算是個(gè)新東西，所以李江河也沒搜到太多資料。
　　“文化產(chǎn)業(yè)”，李江河咀嚼著這幾個(gè)字。
　　已經(jīng)關(guān)了燈了，這幾天王云立的話少了一些，導(dǎo)致整個(gè)宿舍都安靜許多。
　　李江河透過黑夜，盯著上鋪的床板，似乎想要從中看出文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃來。
　　但很可惜，通過柳俊華無(wú)意間放的一個(gè)屁，他知道盯著床板，只是在盯著柳俊華的屁股罷了。
　　而他顯然無(wú)法從柳俊華的屁股中得到什么啟示。
　　這個(gè)惡心的想法，讓他趕緊閉眼睡覺了。
　　.......
　　這幾天上課，李江河屬于老師們的最佳提問對(duì)象。
　　老師也是人，他們也好奇李江河到底是何許人也。
　　“第幾次了？”，王崎幸災(zāi)樂禍地小聲說道。
　　“咱們上了幾門課，就第幾次了唄”，李江河沒好氣地道。
　　“你這有底子嘛？”，王崎覺得李江河這幾次回答還有理有據(jù)，不像個(gè)轉(zhuǎn)專業(yè)的。
　　“你要是被逼著寫論文，你也有底子”，李江河聳聳肩。
　　“操，我還巴不得老院長(zhǎng)讓我寫論文呢”，現(xiàn)在是王崎羨慕嫉妒恨了，“你得了便宜還賣乖?！?br/>