而楚陽(yáng)凌亂著出去了，楚問(wèn)讓楚驛留下。
　　“子鹓，這是風(fēng)家給你的?！?br/>　　楚二伯將一套書籍一樣的東西遞給了楚留夢(mèng)。
　　楚留夢(mèng)接過(guò)一看，只見(jiàn)上面有《風(fēng)音決》三個(gè)字。
　　楚問(wèn)瞥了一眼，淡淡地道：“原來(lái)是《風(fēng)音決》，這是風(fēng)家的一套法術(shù)，利用樂(lè)器音聲來(lái)釋放，你沒(méi)事的時(shí)候可以學(xué)學(xué)。”
　　楚留夢(mèng)眼睛一亮，但是他也聽(tīng)楚陽(yáng)等人說(shuō)了今日包家的刁難恐怕和風(fēng)家有關(guān)，因此有些為難：“我……收下可以嗎？”
　　“一套入門的法術(shù)而已，收下吧?！背?wèn)語(yǔ)氣有些冷淡，這倒不是針對(duì)楚留夢(mèng)，而是在他看來(lái)這本《風(fēng)音決》應(yīng)該是風(fēng)家給楚家的賠償，但是區(qū)區(qū)一本基礎(chǔ)法術(shù)《風(fēng)音決》，這賠償也未免太輕了！
　　楚二伯又從懷中掏出了一本薄薄的冊(cè)子：“對(duì)了，還有一門法術(shù)，這些天一定要把這練熟！”
　　楚問(wèn)看了一眼，驚奇道：“三十二相？這不是佛門法術(shù)嗎？你是去找無(wú)悔和尚要的嗎？但這有什么好學(xué)的？”
　　三十二相是佛家的一個(gè)概念，指的是佛陀和轉(zhuǎn)輪圣王所擁有的三十二種外貌特征。
　　比方說(shuō)其中的“睫如牛王相”，就是指佛陀和轉(zhuǎn)輪圣王的眼睫毛像牛睫毛一樣整齊仁慈。
　　再比方說(shuō)“牙齒緊密相”，就是指佛陀和轉(zhuǎn)輪圣王的牙齒整齊潔白，沒(méi)有絲毫空隙，隨時(shí)可以為牙膏廣告做代言。
　　所謂的三十二相大多都是諸如此類，其實(shí)如果脫去宗教的外衣，那么三十二相只不過(guò)是最早的龍傲天設(shè)定，設(shè)定佛陀的外貌特征最符合古代印度人的審美。（無(wú)意冒犯）
　　后來(lái)佛教傳入中國(guó)，又經(jīng)過(guò)了南北朝和唐朝的大規(guī)模傳播，中國(guó)的僧人中的天道者一代又一代的研究，終于在明代把僅存在傳說(shuō)中的三十二相全部發(fā)明了出來(lái)。
　　但是《三十二相》這套法術(shù)本身沒(méi)有什么卵用，既不能降敵除魔，又不能治病長(zhǎng)生，最多就改變一下外形，于佛家也最多有個(gè)象征意義。所以楚問(wèn)也很好奇楚二伯怎么專程去找和尚要這雞肋玩意來(lái)給楚留夢(mèng)。
　　楚二伯笑了：“當(dāng)然是對(duì)子鹓有用的，你快打開(kāi)看看吧。”
　　楚留夢(mèng)回憶起今天賓客里確實(shí)有兩個(gè)和尚打扮，大概其中一個(gè)便是楚問(wèn)所說(shuō)的無(wú)悔和尚吧。他翻開(kāi)小冊(cè)子，這《三十二相》并不完整，里面只有其中四相……
　　楚留夢(mèng)嘴角微抽，他在看到這四相的時(shí)候就知道了，其中三相只是對(duì)無(wú)悔和尚的障眼法，楚二伯真正要讓他學(xué)的只有其中一相--陰藏相。
　　所謂的“陰藏相”，就是指男性把大〇像馬一樣藏于腹中，不使之外露。
　　所以一般寺廟里的佛像胯下是沒(méi)有任何蜜汁凸起的，就是因?yàn)榉鹜拥娜嘀痪褪悄馨汛螬柌仄饋?lái)。
　　但是僧人天道者里不知哪位奇才，覺(jué)得把大〇縮陽(yáng)入腹太低端，不符合佛陀的尊貴的身份，所以他創(chuàng)造出的“陰藏相”就是把男人的大〇變沒(méi)了。
　　鬼知道是能變到那里去，但是施展陰藏相的時(shí)候，大〇的確會(huì)消失。當(dāng)然，只要默念口訣也可以再變回來(lái)。
　　楚留夢(mèng)目前只能以女生示人，所以“陰藏相”是他隱瞞性別的最合適的法術(shù)。
　　楚留夢(mèng)心情復(fù)雜，不過(guò)畢竟是二伯的一番好意，他也只能默默地收了下來(lái)，準(zhǔn)備回去自己慢慢研究。
　　楚問(wèn)拍了拍楚留夢(mèng)的肩膀：“你既然不想一輩子躲在楚家的這個(gè)保護(hù)傘下，我們也不能勉強(qiáng)你，現(xiàn)在敵人蟄伏在暗處，你行事也必須多加小心。以你的天賦，將來(lái)必能打通九重天，突破生死玄關(guān)。到時(shí)你便可以恢復(fù)真身，也不用怕那些人的暗中報(bào)復(fù)了。”