話分兩頭，笑無疾如何脫身的咱們暫且不提，還是先來看雙諧這邊。
　　
　　孫亦諧和黃東來在收拾完了那三個盯梢的嘍啰后，搶來的三把刀他們是沒留下，但那扒下來的三套衣服他們可都揣走了。
　　
　　雖說二人此時還沒有去謀劃什么特別詳細的針對火蓮教的陰謀，但他們詭計多端的本性已告訴他們——這身衣服絕對有用。
　　
　　出于謹慎，兩人并沒有去客店投宿，因為他們覺得經(jīng)過城門口那檔子事兒之后，他們?nèi)粼谌硕嗟墓矆龊侠^續(xù)活動很可能會被再次鎖定。
　　
　　于是，兩人一路抄著小路東拐西繞，專奔著那人少的地方去。
　　
　　就這么走走停停，行了有將近一個時辰，至未時前后，他們總算來到了城西一間破廟中。
　　
　　看到這兒可能有不少已經(jīng)忍了很久的朋友要發(fā)問了：為什么你這書里……或者說，為什么所有的評書和故事里，有那么多的破廟呢？
　　
　　這兒我就稍微解釋一下。
　　
　　首先，寺廟寺廟，這個“寺廟”的說法，其實是不準確的。
　　
　　寺是寺，廟是廟。
　　
　　寺，取“持取”之意，治也，官舍也；在古時候一般是指官署的行政機構(gòu)或者官職，像什么大理寺、太常寺、光祿寺……“寺”這個字，與“司”、“院”、“監(jiān)”的意思還比較接近，跟“廟”本來沒啥關(guān)系。
　　
　　而廟，才是搞封建迷信的地方，什么龍王廟、關(guān)帝廟、土地廟、山神廟……祭天祭地，拜鬼拜神。
　　
　　但后來，佛教傳入中原，這兩個概念便被逐漸混淆了。
　　
　　按說呢，那“寺”的規(guī)模是要比“廟”大不少的，但杜樊川那句想來大家也都聽過——“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”啊。
　　
　　在佛教興盛的年月里，寺廟在華夏大地如雨后春筍般冒出來，經(jīng)過了多年的發(fā)展演變，后期有些寺的規(guī)模就很小了，跟廟也沒啥區(qū)別。
　　
　　就說那幾個大家耳熟能詳?shù)模m若寺，對吧？烏龍院，是不是？盤絲……哦那個不是……反正就這么個意思吧。
　　
　　很多“小寺廟”因為種種原因經(jīng)營不下去了，便被棄置荒廢，官府也管不過來，于是就成了咱在影視作品和書中常見的“無人破廟”。
　　
　　這種廟一般地處偏僻，在山里的居多，在城郊或是城內(nèi)偶也會有，但多數(shù)都被乞丐盤踞，畢竟算是個遮風擋雨的地兒嘛。
　　
　　今兒這孫黃二人來到的破廟，就位于城西一個比較偏僻的地方。
　　
　　眼下，兩人一邁進廟門，就知道這地兒肯定也是個乞丐窩。
　　
　　為什么？
　　
　　臭啊！
　　
　　您想啊，要飯的住的地方，能不臭嗎？
　　
　　這些乞丐本身就沒啥個人衛(wèi)生可言，有些每逢初一十五才去河里洗回澡，若遇上冬天，連續(xù)倆月不洗都有可能。
　　
　　就他們平時睡過的破草席和稻草，那味兒你說是糞坑里撈上來的都有人信。
　　
　　當然，住在這種環(huán)境里也有個好處，就是不會遭到火蓮教的騷擾；火蓮教的人要是敢來這兒，走得時候誰給誰錢還不一定呢。
　　
　　孫亦諧和黃東來也不是那嬌生慣養(yǎng)的人，他們也無所謂這氣味，兩人進廟后就快速搜了一圈，確定沒人后，他倆趕緊就放下了行李，開始換衣服。
　　
　　什么？您問此刻乞丐們都去哪兒了？
　　
　　這不廢話么，大白天的，他們不出去上班兒，留在廟里喝西北風啊？
　　
　　可能有人又要說了，用“上班”這詞兒形容這幫人的工作是不是有點兒太抬舉他們了？
　　
　　那我就要說兩句不好聽的了。
　　
　　你念了十幾年書，出去找班上的時候，有沒有聽hr對你說過“工資上不封頂，看你個人能力”、“彈性工作時間”、“工作充滿挑戰(zhàn)”、“成長空間大”、“希望你樂觀積極，勇于挑戰(zhàn)”之類的臺詞？
　　
　　你就沒發(fā)現(xiàn)乞丐的工作也很符合這些描述嗎？
　　
　　你就沒品出你上班也是在跪著要飯嗎？
　　
　　人乞丐跪著要飯還不用面試呢，你倒還得回去等三到五個工作日，看財主讓不讓你跪。
　　
　　也別說你們了，我們作家不也適用上述那幾條嗎？
　　
　　只不過乞丐是靠出賣自己的尊嚴博取同情來掙錢，我們寫書的是靠出賣自己的才華供人消遣來掙錢。
　　
　　掙錢嘛，不寒磣。
　　
　　言歸正傳啊，在我跟你們胡扯的時候呢，孫亦諧和黃東來已經(jīng)把衣裳給換好了。
　　
　　那三名火蓮教徒都是中等身材，所以他們這衣服穿在雙諧身上姑且也算合身，至少猛一瞧看不出太大或太小。
　　
　　有了這身“皮”在，兩人便放心不少了，畢竟那個年頭也沒照片啥的，只要換了打扮，大概率就能擺脫追蹤。
　　
　　他們也不并擔心這種偽裝會被輕易識破，因為此前他們已經(jīng)從那三名火蓮教徒的口中逼問出了許多關(guān)于火蓮教的情報——他們知道火蓮教的底層成員眾多，彼此間未必相識，而且就算有人問他們什么，他們也可以根據(jù)自己掌握的信息來應對。
　　
　　“黃哥，既然換上了這一身兒，咱接下來的行動也得稍微符合點人設(shè)才行啊。”孫亦諧拿起行李的時候，心中對今晚要住的地方已有了想法。
　　
　　“你是不是想去住妓院嘛？”黃東來太了解這小子了，還沒等他把話說出來就已接上了這句。
　　
　　“什么叫‘我想去住’？”孫亦諧的調(diào)門兒一下子就高了，“這是沒辦法好嗎？”他仿佛怕對方不理解，還又解釋了一句，“這幫火蓮教徒本身就都是本地人，去住客棧就很奇怪，容易引起懷疑。”
　　
　　“哎呀，想住就說，沒事~”黃東來戲謔地笑著，同時自己也把行李背上了，“走吧走吧，想必你來的路上也早就瞄好了妓院的位置了，你帶路吧。”
　　
　　“切……”孫亦諧嘴上是啐了聲，但腳步可是沒停，而且也沒有進一步否認什么，快步就走到了黃東來身旁。
　　
　　兩人一邊對話一邊并肩朝外走，剛出廟門，就差點兒和一人撞了個滿懷。
　　
　　卻見此人，一身鶉衣，腳踏草鞋，胸前斜扎著一個包袱，背上背一把單刀，雖然他這會兒頭上還多了頂遮臉的斗笠，但因為離得著實近，孫黃二人還是看清了，這是個二十五歲左右，相貌還算俊朗的年輕人。
　　
　　想來各位也看得出來，這位，正是前文書中，那夜闖魯王府的姜暮蟬。
　　
　　當然了，說是“前文”，其實在書中也就是昨晚的事而已，發(fā)生也不過才半天功夫。