第27章煉器根基
“沒(méi)想到這靈火之種竟如此暴烈，哪怕我第一時(shí)間御使培火珠收攏其中，但還是有一瞬的異象生出，只希望沒(méi)人注意到吧。”
看著眼前白色圓珠中冰藍(lán)透亮的火苗，何煉露出幾分苦笑，他著實(shí)沒(méi)想到此番《五轉(zhuǎn)靈火訣》會(huì)搞出如此大動(dòng)靜。
【培火珠：可培植靈火之種，蘊(yùn)化真火威能?！?br/>
【品階：下品法器】
【詞條：未開(kāi)光】
何煉心中沒(méi)底，不曉得剛才那一瞬的異象是否會(huì)被人察覺(jué)，特別是一旦被本道派察覺(jué)到，何煉覺(jué)得要大難臨頭。
何煉心緒不定，盤(pán)算起往后該怎么辦。
“若是當(dāng)真被本道派察覺(jué)，說(shuō)不得很快就有人來(lái)查探，我得先把養(yǎng)火匣和培火珠都藏起來(lái)才是，至于靈火之種，傳承中有分合秘法，當(dāng)能遮掩的?！?br/>
何煉心念微轉(zhuǎn)，下一瞬，就見(jiàn)圓珠中的冰藍(lán)火苗倏爾化作千百個(gè)晶瑩光點(diǎn)化入血脈之中。
何煉隨即感受了下自身的法力波動(dòng)，不由一喜。
“此秘術(shù)當(dāng)真了得，不但能分化聚合靈火之種。而如此分化之后，還能完全遮蔽功法波動(dòng)，甚至連修為也遮蔽了幾分，倒是起到了些隱藏修為的效果?！?br/>
何煉略微感受了下，靈火之種分化后，他如今的法力波動(dòng)又回到了練氣三層。
何煉滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后張口一吐，將培火珠和兩個(gè)養(yǎng)火匣都吐了出來(lái)，分置到不同的儲(chǔ)物袋后，被藏于煉器室的幾個(gè)暗格內(nèi)。
做完這一切，何煉的心緒終于平靜了些，不過(guò)此番突破的喜悅卻早就被沖散，只感覺(jué)了下突破后帶來(lái)的各項(xiàng)變化。
“不愧是初期到中期突破，神識(shí)大幅度提升，如今只怕全力催谷之下，一次能勾畫(huà)二十二個(gè)基礎(chǔ)禁制。法力更是增長(zhǎng)驚人，不僅更加凝練精純，總量也提升近半，這下可以真正御器，飛行法器的煉制該提上日程。”
何煉一直想著煉制一件合意的飛行法器，門(mén)中發(fā)的芊鶴符他早不耐煩用了，實(shí)在是芊鶴來(lái)的太慢，每次來(lái)去半山小城都要耗費(fèi)不少時(shí)間。
“除開(kāi)飛行法器，還得煉制一把趁手的法器，以備三年大考。
我如今使用秘術(shù)遮掩下，還是練氣三層，等到修為再做突破，遮掩下的修為達(dá)到練氣四層，差不多也要三年大考了?！?br/>
三年清修過(guò)去，何煉自然也要參加以后的考核，就如連師叔提醒的一般，在這本道派的大本營(yíng)內(nèi)，他絕不可掉以輕心的。
一番盤(pán)算明白，何煉起身出關(guān)，齊伯言之前就發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜，一直恭候在外。
“恭迎師父出關(guān)。”
“起來(lái)吧?！?br/>
待齊伯言起身，何煉便詢(xún)問(wèn)起齊伯言的功課。
這半年多來(lái)，齊伯言在禁制一道的學(xué)習(xí)上可謂進(jìn)境極速，控火上也大有長(zhǎng)進(jìn)，何煉傳他的《六道入定禪法》亦每日修煉，如今可以獨(dú)立洗練多種靈材，已然是很好的幫手。
那《六道入定禪法》雖被何煉認(rèn)為非正道，從此不再修煉，但他當(dāng)年修煉了六年，也極大助力了開(kāi)靈。何煉只讓齊伯言修煉到開(kāi)靈，亦覺(jué)沒(méi)什么問(wèn)題的。
對(duì)于齊伯言這個(gè)事實(shí)上的大徒弟，何煉還是準(zhǔn)備傾囊相授的，只是以齊伯言的聰慧，在何煉教授分合煉法時(shí)，也完全摸不著門(mén)道，不懂為什么要拆成什么樞紐，驅(qū)動(dòng)，核心，怎么都想不明白，以至于半年下來(lái)，無(wú)有寸進(jìn)。
何煉一開(kāi)始不明白為何如此，后來(lái)沉思了一番才曉得之前是小看了這《分合煉法》。
這分合煉法看起來(lái)簡(jiǎn)單，只是一個(gè)思路，但背后是何煉前世理工思維的呈現(xiàn)，是一個(gè)文明濃縮的結(jié)晶，是一種從另一個(gè)角度認(rèn)知世界的方式，沒(méi)有在那個(gè)文明體系的培養(yǎng)下，自然而然形成這種思維，自然無(wú)法理解分合煉法。
思維一事看起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)則是最難更易的，就如修仙界的人看到飛機(jī)，只會(huì)以為是什么法器，絕無(wú)法從科學(xué)的角度分析一樣。
將《分合煉法》從頭一番認(rèn)真的審視后，何煉才真正明白此法的重要性完全不下于煉器系統(tǒng)，是此界中獨(dú)屬于他一個(gè)人的秘法，是他在煉器一道的根基依仗！
故而何煉也不再?gòu)?qiáng)求，只讓齊伯言自己動(dòng)手在院中池塘邊造了個(gè)小水車(chē)，又親力親為的置起一個(gè)磨坊，讓他去思考水車(chē)和磨盤(pán)的原理，從根本上去理解驅(qū)動(dòng)這些簡(jiǎn)單器械的動(dòng)力來(lái)自何處，又以何為樞紐，核心部件又是什么。
只是即便如此，效果也并不明顯。
接下來(lái)的一個(gè)月，除開(kāi)《金蓮化生訣》，何煉停下了其他修煉，一邊教導(dǎo)齊伯言，一邊大量閱讀書(shū)籍，系統(tǒng)梳理了一番理論。
一直以來(lái)，何煉的野路子煉器在理論上與正統(tǒng)煉器是有矛盾的，比如分合煉法和一氣通神之間就看似矛盾，何煉之前沒(méi)有深究，但這一個(gè)月下來(lái)他還是找到了彼此的共性和關(guān)聯(lián)。
其實(shí)分合煉法并未完全與一氣通神相悖，雖以‘驅(qū)動(dòng)’，‘樞紐’，‘核心’為基理，拆解部件，但部件本身的煉制依舊需要尊崇一氣通神。
若是禁制勾畫(huà)過(guò)程中有所中斷和順序錯(cuò)誤，部件即刻報(bào)廢。
故而，可認(rèn)為部件本身就是小器物，分合煉法實(shí)則是以職能分解后，先煉成對(duì)應(yīng)職能的小器物，最后進(jìn)行器物組合鑄形。
這種方式其實(shí)和對(duì)環(huán)，靴子，以及子母煉法等組合器物方式，有異曲同工之妙。
分合煉法不過(guò)是按照何煉的獨(dú)特理解拆分而已。
由此，何煉也明白煉器圖譜只是前人留下的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并非什么萬(wàn)世不可更易的天條。只有物性和禁制本身的職能才是不變的，即便有變，也是前人認(rèn)知不夠全面，如此而已。
這種看起來(lái)只是理論上的突破，但實(shí)則讓何煉在煉器一道上有了獨(dú)屬于自己的認(rèn)知，讓他在煉器上逐漸開(kāi)辟出自己的路來(lái)。