史官筆記和水土人情類的地理雜記對中州定義最大的分歧就是地域的界限。
　　神山背書的《中州地理志》中以天山山脈、東海岸線、落霞山脈和大風(fēng)嶺山脈為中州四境之界。中間景色秀美、資源肥沃的地方又被稱為中原，而除中原之外皆是蠻夷，都是異域。
　　還有一些雜記中的中州泛指以神山為中心的，離江上下游在信仰上接受過神山教化的地區(qū)。
　　不論是哪種說法，大陸西南方的紫杉林都是富饒與貧瘠，文明與野蠻的邊緣。
　　此處深處西南大山，活動的妖獸多為狼蜥獸之類的低階妖獸，只與南蠻之地一山相隔。
　　叢林最深處是一面清湖，面積不大，兩岸不足百步，大修者區(qū)區(qū)一躍之距，但景色極美。它沒有名字，即便在勘探極為全面的《中州地理志》上，它也是個無足輕重一筆帶過的地方。
　　但現(xiàn)在，有個人不遠千里來到了這里，結(jié)廬而居，還給它有取了名字。
　　凡辰湖！
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　　陳凡來到凡辰湖已經(jīng)有半年，這半年他勤修不輟，于前日達到金剛五品。
　　半年的時間從入門修者到金剛五品，這個速度放在青石宗一定可以被列為核心弟子。
　　褪去四年不通靈海的廢柴外衣，雙靈脈的陳凡是個極為難得的修煉天才。璞玉蒙塵，卻終有發(fā)光的一天。少年時的艱難遭遇，打磨了他的意志，這更是一個修者最為稀缺的品質(zhì)。
　　除此之外，還有青葉大師給他的幫助！
　　整理大師遺物時，陳凡發(fā)現(xiàn)了一本筆記。
　　這本筆記是青葉大師自天啟歷39年開始記錄，內(nèi)容駁雜，既有他的山水見聞，又有他對修行的見解，還有他從39歲開始經(jīng)歷的每一場大戰(zhàn)的復(fù)盤拆解。
　　青葉大師雖然已經(jīng)不再，但他的這本筆記卻代替他給陳凡傳道解惑。
　　青葉在筆記中說修者的成長與五個因素息息相關(guān)！
　　一是心法，修者將靈氣轉(zhuǎn)化為靈晶儲存在靈海，靠的就是心法，心法的好壞直接關(guān)系到轉(zhuǎn)化的效率。中州大陸各門各派的心法各有不同，但凡傳承千年以上的門派，它們的心法久經(jīng)考證，皆為上等。但不是人人都能加入名門大派，民間有大量無門無派的散修者，他們的心法大多出處不詳。這些心法又被稱為地攤心法，不僅對靈氣的轉(zhuǎn)化效率極低，甚至對身體有一些副作用。
　　青葉大師的筆記中，詳細考證了幾大熱門心法的效率。以金剛大圓滿修者從靈海干涸到充盈計算，天機閣的天機要訣最好，只需修者入定四個周天便能靈海充盈。青石、東海、大周朝和神農(nóng)教等高門大派的心法稍遜于天機要訣，屬于第二梯隊，彼此間不分高下，大約需要五六個周天。
　　至于民間散修的心法，就更加參差不齊了，有甚者需要三十個周天方能注滿靈海。
　　二是基礎(chǔ)，修者在入門前要打熬筋骨、洗筋伐髓，這是身體基礎(chǔ)。還有打坐、吐納、呼吸這樣的基本功，也是一種基礎(chǔ)。樹高千丈，營養(yǎng)卻還是在根部，基礎(chǔ)的作用不容小覷，