中州修行流傳著一句話，叫五年金剛十年通玄，往后每個(gè)境界耗費(fèi)的時(shí)間大約需要前一境界的兩倍。
　　以十歲修行開始算起，上等修者二十五歲就能到造化一品，四十五歲能到破虛一品，八十五歲歸元一品，一百六十五歲陸地神仙。至于圣仙，可望不可求，全憑機(jī)緣。
　　但這只是籠統(tǒng)的計(jì)算，實(shí)際修行中個(gè)體差異極大。而且越往后面的境界，年限越是不準(zhǔn)確，歸元境上滯留上百年的大有人在。
　　就以修行年紀(jì)來(lái)說(shuō)，一兩千年前都說(shuō)是越早越好。但太小的孩子沒(méi)有悟性，也缺少耐性，往往后勁不足。
　　再往后大家又統(tǒng)一覺得10歲是最好的年紀(jì)，那時(shí)渾身骨骼經(jīng)絡(luò)還未定型，又有一定的理解能力。
　　直至這些年，又有新的理論問(wèn)世。一些豪門大族已經(jīng)要求族下弟子十五歲方能進(jìn)大道，前面十五年則是以各種丹藥輔以人為干預(yù)打好身體基礎(chǔ)，這樣磨刀不誤砍柴工，對(duì)往后修行頗多裨益。
　　再說(shuō)境界，金剛、通玄、造化、破虛和歸元這五個(gè)境界中，前面三個(gè)境界對(duì)資源的依賴是極大的。
　　就拿金剛和通玄來(lái)說(shuō)，五六年修完的比比皆是。都說(shuō)二十五歲造化一品已是上等，但歷屆將星賽，參與的那些二十五歲精英，基本都是造化四五品，甚至是造化七八品，據(jù)說(shuō)有一屆還出過(guò)一個(gè)造化大圓滿的。
　　總的來(lái)說(shuō)，只要資源足夠，天天讓你在靈氣充沛的洞天福地里修煉，拿靈丹妙藥喂，給你最好的心法，最好的功法，傻子也能一年金剛?cè)晖ㄐ?br/>　　但往后就不僅僅依靠資源，修行的最終靠的還是個(gè)人的悟性。
　　史書上江郎才盡的例子太多了，多少修者年輕時(shí)境界竄的那叫一個(gè)快，可越到后面越?jīng)]了聲音。
　　小地瓜的師父酒和尚便是其中一個(gè)例子，酒和尚早年間拜師大恩寺洞字輩最后一尊大佛洞虛法師，得賜法號(hào)圓真。
　　圓真頗具修行天賦，五十歲就已經(jīng)歸元一品，比青葉大師還早了四年。那時(shí)的他坐在慈恩殿內(nèi)講經(jīng)席上給小輩講經(jīng)，佛理經(jīng)義信手拈來(lái)，舌燦蓮花口若懸河，無(wú)限風(fēng)光。更難得的是他既通曉佛理，又在武學(xué)上頗有造詣，曾被寄予第一武僧的期望。
　　但沒(méi)想到這就是圓真一生的高光時(shí)刻，此后他在歸元滯留了百年，直到天啟末年，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)的進(jìn)入歸元六品。
　　不管什么人，在任何境界上滯留太久，都會(huì)忍不住陷入巨大的自我懷疑中，圓真少年盛名，一度被世人拿來(lái)與青葉比較，最后卻停滯不前。
　　以致于他最終禪心大亂，索性放下佛經(jīng)，出家變?nèi)胧缽拇司迫獠患桑€大言不慚酒肉穿腸過(guò)佛祖心中留。
　　就因嗜酒貪杯，才得了一個(gè)諢名酒和尚。
　　這番話是陳凡回到營(yíng)地后聽洛凝兒說(shuō)的！
　　洛凝兒昨晚飽食一頓后，今天格外精神。上午小憩了一會(huì)兒后，便在營(yíng)地里逛了逛，本想著物色下一個(gè)獵物，打聽到這些八卦倒是意外收獲。
　　“小和尚的師父有點(diǎn)來(lái)頭！我還聽說(shuō)那酒和尚每過(guò)幾月便會(huì)來(lái)找地瓜，倒不是考校修為，就單純的為了要錢買酒！”洛凝兒說(shuō)道酒和尚搖頭不止，當(dāng)年那位驚才絕艷的禪師，現(xiàn)在可謂聲名狼藉。