在原始人類逐漸創(chuàng)造語(yǔ)言的這些年，秦言也利用化身的便利性掌握了他們的詞匯，能夠通過(guò)他們發(fā)出的聲音大致判斷出，每一個(gè)聲音對(duì)應(yīng)的詞匯。
　　
　　只不過(guò)沒(méi)有誰(shuí)像秦言這樣有機(jī)會(huì)來(lái)原始人類交流，這種只用名詞來(lái)進(jìn)行交流的方式雖然一場(chǎng)麻煩，但也不失為一種奇妙的體驗(yàn)。
　　
　　這個(gè)部落中有能力對(duì)新出現(xiàn)的獵物命名聲音的只有三個(gè)人，一位是雌性的部落首領(lǐng)，一位是掌握了負(fù)責(zé)圖形繪制的雌性原始人，還有一位則是發(fā)現(xiàn)烏龜?shù)哪俏恍坌栽既恕?br/>　　
　　如果大概要將他們的對(duì)話翻譯一下，應(yīng)該是這樣的：
　　
　　雄性原始人：“河，石頭繩子樹(shù)枝，牛，石頭，水……”
　　
　　說(shuō)到這里，雄性原始人指了指地上被烤熟的烏龜，一如他在發(fā)出之前那些聲音時(shí)，不停擺動(dòng)身體，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。
　　
　　他其實(shí)是想說(shuō)，我在河邊用石矛狩獵野牛的時(shí)候，在石頭和水的旁邊。
　　
　　部落首領(lǐng)則是這樣回答他的：“火，（說(shuō)到這里她也指了指地上被烤熟的烏龜），牛，鹿（她又指了指咬動(dòng)的嘴做了一個(gè)享受的表情）”
　　
　　她的意思是，用火烤的烏龜，吃起來(lái)很好，像是牛與鹿的肉的味道。
　　
　　那位負(fù)責(zé)圖形繪制的雌性原始人在這里加入了他們的對(duì)話，她先是指了指墻上的圖形，又指了指自己的嘴巴，最后指了指地上的烏龜，又?jǐn)[了擺手。
　　
　　雖然沒(méi)有任何聲音發(fā)出，但她的意思也很明顯，先祖沒(méi)有關(guān)于地上這種奇怪獵物的記錄，我們沒(méi)有用來(lái)描述他的文字的和聲音。
　　
　　其余兩人都不說(shuō)話了，就好像之前曾經(jīng)對(duì)什么東西進(jìn)行命名一樣，他們已經(jīng)熟悉了創(chuàng)造詞匯的過(guò)程，在思考用什么聲音來(lái)表示這種奇怪的獵物。
　　
　　雌性首領(lǐng)首先開(kāi)口，指著地上的烏龜念了一長(zhǎng)串疊詞：
　　
　　“石頭腳腳腳腳頭”
　　
　　這種給烏龜進(jìn)行定義的聲音的規(guī)則來(lái)源七千多年前一個(gè)原始人部落，他們?cè)诮o石器確定聲音的時(shí)候，看到石器是石頭，繩子，樹(shù)枝三種原料綁在一起所形成的的，就把類似的石器都用“石頭繩子樹(shù)枝”這樣的聲音來(lái)進(jìn)行指代。
　　
　　顯然這一次首領(lǐng)也是想要采取同樣的方法來(lái)為烏龜定義，意思是有像石頭一樣堅(jiān)硬的部位同時(shí)還有四只腳和一個(gè)頭顱的生物。
　　
　　但負(fù)責(zé)圖形繪制的雌性原始人則不怎么滿意，似乎是覺(jué)得太復(fù)雜了，轉(zhuǎn)而使用起了另一種聲音確定方式，她指著烏念龜?shù)溃?br/>　　
　　“水石頭魚”
　　
　　意思是水里長(zhǎng)得像石頭的魚。
　　
　　她給烏龜確定聲音的方式遵循的不是組成命名法，而是特征命名法，即以水，石頭和魚三個(gè)已有名詞來(lái)組成新的聲音。
　　
　　然而無(wú)論是組成命名法還是特征命名法，都是通過(guò)已有名詞堆疊來(lái)表述新的名詞，稍微發(fā)聲發(fā)的快一點(diǎn)兒，就很容易造成混亂，以至于三個(gè)原始人在用聲音交流的時(shí)候都是念一個(gè)詞，停好一會(huì)兒才繼續(xù)念下一個(gè)詞。
　　
　　出乎秦言預(yù)料的，擁有決定權(quán)的居然是那位發(fā)現(xiàn)烏龜?shù)脑既祟?，他在等了好半天之后，才終于指向地上的烏龜，發(fā)出聲音：“水石頭魚。”