如果說(shuō)工具與記數(shù)方法的出現(xiàn)只是將這些古猿向著文明化的進(jìn)程大大推進(jìn)了一步，那么占有欲的加強(qiáng)的出現(xiàn)則徹底代表著古猿與魚人徹底進(jìn)入到“原始人”時(shí)代。
　　從現(xiàn)在起它們終于可以擺脫古猿與魚人的稱呼了，就算是沉迷于探索要素的秦言，也因?yàn)樵瓷５脑陝?dòng)而清醒過(guò)來(lái)。
　　世界源力的產(chǎn)出在這一刻直接翻了十幾倍，從最初一階的每天幾十點(diǎn)到二階的每天幾千點(diǎn)，世界源力的產(chǎn)出終于開始以萬(wàn)和十萬(wàn)來(lái)進(jìn)行計(jì)數(shù)。
　　但這不是重點(diǎn)，借助規(guī)則之網(wǎng)秦言的目光清晰的看見(jiàn)了這一次源生之海暴動(dòng)的源頭，那個(gè)生活在兩京一帶的原始人種群。
　　現(xiàn)在用種群來(lái)形容他們也不太形象了，這已經(jīng)是一個(gè)人口數(shù)達(dá)到五百多的大型部落了。
　　看見(jiàn)部落里的猿人們隨身都攜帶著藤蔓一樣的繩索，秦言還驚訝了片刻，但他暫時(shí)無(wú)心關(guān)注這些，反而將目光看向了山洞中那明顯是首領(lǐng)的雌性。
　　秦言清楚的看到她頗具有智慧的將部落狩獵的動(dòng)物分成好幾個(gè)部分，先是分配給自己一些肥美的肉類，然后一個(gè)個(gè)的將獵物身上的肉用鋒利的石塊割下來(lái)后交給那些參與狩獵的成員。
　　待到狩獵成員全部離開后，這位雌性原始人才熟練的將這些食物用繩子綁好，然后放入被鋪上干草的地洞中。
　　曾經(jīng)親眼看著這些原始人從古猿時(shí)代走來(lái)的，秦言忍不住想起了那只名叫咕咕的母猿。
　　從那個(gè)時(shí)候開始，這些原始人其實(shí)就已經(jīng)隱約有了“我”的概念，幾萬(wàn)年時(shí)間過(guò)去它們才終于有了“我的東西”也就是“財(cái)富”這一概念。
　　令秦言感到欣慰的并不止如此，蓋因他發(fā)現(xiàn)這只上交的獵物從一開始身上就有一些殘缺的部位，明顯是那些狩獵成員在獲得獵物之后已經(jīng)進(jìn)行了一次私人分配。
　　另外他還注意到那只雌性原始人儲(chǔ)藏食物的地洞里還藏著一些其他“財(cái)富”：一些看起來(lái)沒(méi)有那么多毛刺與枝杈的用干草等材料搓成的繩子，一堆或大或小的石片石刀。
　　是的，繩子的發(fā)明并沒(méi)有阻止其他工具的出現(xiàn)，石刀這種工具也很快出現(xiàn)了，并已經(jīng)被應(yīng)用到切割食物，剝?nèi)∶さ鹊扔猛局稀?br/>　　有了工具與計(jì)數(shù)方法，原始人類們能夠獲取的資源現(xiàn)在正以指數(shù)形式在上升。
　　也意味著原始人類終于走到了在滿足部族普遍的需求后，還能富余給個(gè)人的時(shí)候了。
　　只是看到這里，秦言卻莫名的有些惆悵。
　　他當(dāng)然知道當(dāng)占有欲加強(qiáng)到私有化的出現(xiàn)是一個(gè)文明雛形徹底穩(wěn)固的標(biāo)志，但那也意味著從此刻開始，一頭恐怖的巨獸被放出了牢籠。
　　貧富差距將導(dǎo)致原始的階級(jí)出現(xiàn)，從此除了需要與自然環(huán)境抗?fàn)幉分?，?duì)于“財(cái)富”的爭(zhēng)奪將伴隨原始人類們永遠(yuǎn)的走下去，甚至就連主位面的生靈到現(xiàn)在依然掙扎在“財(cái)富”的爭(zhēng)奪中。
　　原始人們現(xiàn)在爭(zhēng)奪的是食物、工具、動(dòng)物皮毛等資源，等到未來(lái)爭(zhēng)奪的將會(huì)是土地、權(quán)利、知識(shí)。
　　秦言也曾思考過(guò)，能否有一種方法解除人類對(duì)于“財(cái)富”的爭(zhēng)奪，但思考到最后卻只能無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，如果剝離了對(duì)“財(cái)富”的爭(zhēng)奪，那人類也就不再是人類了。